Club de la Luna Llena

Palau i Fabre recita «La sabata»

2011-06-05T20:26:00.000+02:00

Triana - En el lago

2011-03-11T22:33:00.000+01:00

otras algunas muertes célebres...

2011-03-05T21:37:00.006+01:00

Muerte de Julio César, discurso de Marco Antonio... (ésta me gusta especialmente...)

Muerte de Cable Hogue, la balada de Cable Hogue Sam Peckinpah

final de David el gnomo... él muere, se convierte en árbol, su zorrito amigo se marcha llorando entre los árboles

éste último, sacado del blog de Javi Moya...

...¿qué fue de Javi Moya?

Cuidado con el reciclaje de lámparas de bajo consumo

2011-02-14T20:36:00.004+01:00

Acabo de ver, hoy mismo, una campaña informativa por TV sobre puntos de recogida de lámparas de bajo consumo (CFL). Son esas lamparas fluorescentes compactas que se han ido implantando poco a poco. En el anuncio se muestra cómo deben lanzarse a un contenedor de cartón, similar a los de las pilas.

Me ha sorprendido mucho esta campaña.
Sólo quería comentar que esas lámparas contienen vapor de Mercurio y que, cuando se rompen, el gas escapa al ambiente. Si se os rompe una en casa, la recomendación es no tocarla directamente con los dedos y airear unos 10 minutos la habitación.

Por eso no entiendo cómo se les ocurre que la gente las tire unas encima de otras. Al hacerlo, se irán rompiendo y emitiendo Mercurio... Ahí queda mi duda.

Recoged esta voz... Naciones de la tierra, patrias del mar, hermanos del mundo y de la nada...

2011-02-07T20:24:00.004+01:00

Toda historia tiene un principio, y toda aventura se merece un gran final.

El grupo de teatro del Club de la Luna Llena se despide de los escenarios representando por última vez su obra de teatro "Recoged esta voz" este próximo sábado 12 de febrero a las 19:00h. en el Centre Cívic de Ca n'Oriac de Sabadell (c/ Arousa, 2).

Con nuestra participación en el Febrero Cultural de Ca n'Oriac será la cuarta actuación (Terrassa, Sant Adrià del Besós, Barcelona y ahora Sabadell) de nuestra obra de teatro con la que terminaremos modestamente nuestro homenaje al gran poeta del pueblo, Miguel Hernández, e iniciar nuevos proyectos. Ha sido un gran placer para todos nosotros poder honrar y explicar su poesía y su vida. Siempre recordaremos con mucho cariño las horas de ensayo, de compromiso y amistad de las personas que hemos tirado adelante la obra.

Damos las gracias a todas las personas que nos han apoyado, y os animamos a que vengáis este sábado a vernos, y, sobretodo, a que leáis y hagáis vuestro también a Miguel Hernández, porque todos nos llamamos barro aunque Miguel me llame.

Primer cinefórum: "La herencia del viento"

2011-02-02T22:15:00.002+01:00

Primera sesión de Cinefórum del Club de la Luna Llena, La herencia del viento, del año 1960. Os animamos a participar

"Las contrapuestas teorías del darwinismo y el creacionismo son los dos polos opuestos que enfrentan en una explosiva batalla de creencias al abogado Henry Drummond (Tracy) y al líder ultraconservador Matthew Harrison Brady (March) en una pequeña ciudad de Tennessee en la que se juzga a un profesor por enseñar la teoría de la evolución a sus alumnos."

Más info: Filmaffinity

Oferta de empleo

2011-02-02T21:51:00.005+01:00

"Men wanted for hazardous journey. Small wages. Bitter cold. Long months of complete darkness. Constant danger. Safe return doubtful. Honour and recognition in case of success."

"Se buscan hombres para peligroso viaje. Salario reducido. Frío penetrante. Largos meses de completa oscuridad. Constante peligro. Dudoso regreso sano y salvo. En caso de éxito, honor y reconocimiento"

Anuncio de 1910 en el Times de Londres. Reclutamiento de la expedición Discovery para alcanzar el Polo Sur.

La ciencia es sexy

2011-01-30T00:19:00.002+01:00

...vamos a alegrarnos el día...

2010-12-17T23:58:00.000+01:00

La Reina de la noche

2010-12-13T23:56:00.007+01:00

Dedicado a las reinas de algunas de mis noches. Una de esas tribus que habita en las reservas llamadas discotecas. Un beso a todas.

Te exfoliaste y depilaste,
te peinaste y maquillaste,
diez vestidos te vestiste
pero es éste el que elegiste
pues realza tu silueta,
hace a la grasa discreta
y te disimula el culo
que, grosso modo, calculo
sentarás desparramado,
endiosado y aplastado,
unas dos horas más tarde.
Llegando, ya haces alarde,
cuando a la plebe te inclinas,
de tus maneras divinas
y te dijiste en el coche:
soy la Reina de la noche.

Has llegado, y con tu amiga
ya has matado a alguna hormiga
en la cola de la entrada
con una sutil mirada
que os ha reengordado el ego.
Luego, habréis pedido fuego
para equilibrar los brazos,
mientras ganáis, a culazos,
un poco de perspectiva.
Es la vida de la diva:
en esta mano el cubata
y en la otra, más ingrata,
el cigarro de rigor
que os da, además del olor,
independencia de gata,
un glamour muy vomitivo,
la clase y el atractivo
que aquella artista os vendió
y que hace poco murió
en el Hospital de Atlanta
de otro cáncer de garganta.

Uno se acerca y, de pronto,
te saluda, pero el tonto
no entiende la diferencia:
él, mortal; vos, excelencia.
Con el rabo entre las piernas
regresa hacia sus cavernas;
y tú -anotación mental-
ya has sumado otro mortal.
Con tu amiga, divertida,
la que aguanta, bien ceñida,
la respiración a ratos,
vais disparando a esos patos
balas de ingrata mirada.
No se avanza casi nada:
la plebe y la monarquía
tan distantes, todavía.

Y es que ninguno lo entiende
siendo, como es, evidente:
¡Te has salido a divertir
con tu amiga... y a reír,
pero no a conocer gente!.
siempre fuiste diferente
tras tu pose indiferente:
por eso te has exfoliado,
depilado y maquillado,
te has vestido diez vestidos
pero fue éste el elegido
porque realza tu silueta,
hace a la grasa discreta
y te disimula el culo.
No es cuestión de disimulo,
sino gustarte a ti misma.
¡Qué duro es tener carisma!

Y en éstas, que otro te mira
desde su mortal guarida
con cuarenta abdominales
más que el resto de mortales.
Aun sin ser de la nobleza,
goza de extraña belleza
y parece interesante...
Si lo pide, le daremos
un número que inventemos
pero, entretando, esperemos.
Dejaremos que adelante
una invitación o dos...

Pero, ¡por amor de Dios,
mira esa puta petarda
cómo viene y cómo farda
de mamoplastia reciente!
Qué pena te da la gente
que es superficial y fría.
A esa guapa, no querrías
ser tú quien se lo dijera,
pero aquí sobra pitrera
y allí falta más glamour...

"Je vous aime, mon amour",
se atreve el que te miraba.
Era lo que me faltaba,
romanticón y borracho,
¿por dónde andará un buen macho
que me sepa distraer
y que me invite a beber?
Pero tu amiga sonríe
y siguen, ríe que te ríe,
mientras flirtean en francés
"Voulez-vous, avec moi, coucher?"
Quins collons! Menuda noche,
¡Mira esa otra!,¡qué broche!,
¡no le pega para nada!
¿No es reservada la entrada?

Seguirás disimulando
y torpemente bailando
en un círculo privado
de medio metro cuadrado,
luciendo tu depilado,
tu exfoliado y tu peinado,
y el vestido que has vestido
después que lo has elegido
y tantas veces probado,
porque realza tu silueta,
la grasa vuelve discreta
y te disimula el culo
que, sin gastar un saludo,
te llevará entre culonas
empolvadas y zorronas,
plebeyos y chuloplayas
con la pose de canallas
que tanto niegas gustarte,
culeando, hacia otra parte.
Y así, el culo, entre otras divas
y tras muchas tentativas,
te sacará del local,
de culo, al mundo mortal.

Encendiendo un cigarrillo,
te apetece un bocadillo
y recuerdas: no has cenado
por hacerte el exfoliado,
el depilado, el peinado,
y enlatarte, bien ceñido,
el vestido que has vestido
después de haberlo elegido
con un extremo cuidado.
Arreglarás tu peinado,
te colocarás las tetas,
te olvidarás de las dietas
por un momento y, valiente,
con un guiño sugerente,
entre calada y calada,
te dirás con la mirada
en el espejo del coche:
¡ soy la Reina de la noche !

EPC.

Una vez más, "Recoged esta voz"

2010-12-04T19:56:00.004+01:00

El grup terrassenc "Club de la Luna Llena" representarà la seva obra de teatre "Recoged esta voz" aquest dissabte 11 de desembre a Barcelona, en el marc dels actes d'homenatge al centenari del naixement del poeta del poble, Miguel Hernández, que volen realitzar l'Associació Cultural Pharos i Comissions Obreres.

L'obra es representarà a Barcelona aquest dissabte 11 de desembre a les 19:00h a l'Orfeó Gracienc (c/ Astúries, 83 - Metro L3 Fontana).

Us hi esperem!

Amargo

2010-11-27T00:24:00.001+01:00

Cuando sonreía su adiós tan amargo,

creo que me fallaron la voz y el aliento.

Lo que parecieron horas, sin embargo,

fue sólo un momento.

Y yo no le dije quédate a mi lado,

no le dije vuelve, no le dije espera;

por no molestarla, me quedé callado

sin llorar siquiera.

EPC.

Los patitos hoy lloran...

2010-10-29T19:49:00.001+02:00

Los patitos hoy lloran porque nos ha dejado un hombre bueno, coherente y honrado.
Que nos sirva este ejemplo de luchador por la vida.

El extraño caso del hombre-zombie

2010-10-15T22:21:00.015+02:00

REDACCIÓN --- SUCESOS --- 15/10/2010

La pasada madrugada fue detenido un hombre acusado de agredir a una mujer, deambular semidesnudo y oler muy mal, según tres fuentes consultadas. El hombre, indocumentado y desorientado, mostraba signos de malnutrición y exhalaba un nauseabundo olor a heces, orines y excreciones orgánicas, amén de algunas trazas de roquefort, cebolla, guindillas y lambrusco afrutado con toques de gengibre, resultado de alguna lenta y putrefacta digestión. Según los vecinos, el rastro indeleble de olor procede, aun a día de hoy, de la zona de fosas comunes del Cementerio Municipal.

La denunciante, A.G. declaró que había sido perseguida durante más de diez minutos por una calle sombría hasta que el presunto agresor, acercándosele por detrás, le susurró: "A fugitivas sombras doy abrazos". Lejos de amilanarse ante tamaña provocación y asco descomunal, A. G. se hizo fuerte con un spray de pimienta bien dirigido, que le regaló su hermana por su santo, con lo que pudo escapar, llamar al teléfono de violencia de género y llegar a tiempo a su clase nocturna de pilates.

El presunto agresor se presentó, con más pena que gloria, en las Urgencias de Mútua de Terrassa, llorando y gimoteando entre gritos de "¡Es hielo abrasador, es fuego helado!". Y, por suerte, para él, su intenso olor le permitió saltarse la cola y ser atendido entre muecas y vómitos.
"Parecía un puto zombie, lleno mierda. Le metimos un calmante, pero nada. Qué grande. El puto amo. Jajaja. Ya te digo." según ha declarado el camillero y gigoló G.M.

Derivado posteriormente a Psiquiatría, le fue diagnosticado el típico "Síndrome del Muerto Viviente", caracterizado por los síntomas habituales de una noche de juerga y despipote brutales, pero oliendo mucho peor y mucho más larga, la juerga. En palabras del ilustrado Paulo Coloco, doctor residente, becado y rebecado: "Me recordó algunos casos de narcisismo acentuado por consumo de drogas, mal de amores e incoherencia. Pero lo más interesante era el uso sistemático del verso endecasílabo como vía de contacto con la Realidad. Gracias a él, recordé alguno de los mejores sonetos de Garcilaso y ahora estoy pensando en colgar la bata para dedicarme a mi verdadera pasión: la transhumancia. Este caso me ha abierto los ojos. Si Freud levantara la cabeza, sin duda, estaría tan sorprendido como yo, y olería tan mal como él.".

A la salida de Urgencias, ya le esperaba una patrulla de los Mossos que, en un perfecto catalán, le invitaron a desplazarse a la Comisaría y a no em toquis els collons que et capo, pervertit de merda (sic).
A estas horas, aun sigue retenido en dependencias policiales, a pesar de la solicitud in extremis de su cuñado y abogado de aplicarle el manido recurso del "habeas corpus", que provocó la risa compulsiva de algunos de los policías y al menos un detenido. Así, entre rimas y llantos, nuestro misterioso hombre-zombie -como ya se le ha bautizado en la localidad- sigue en espera de ser juzgado por lo que ha venido a llamarse "agresión poética", con nocturnidad y alevosía. Así las cosas, son algunas las voces que -a la velocidad fulminante de las principales redes sociales- han comenzado a implorar clemencia. Alegan que una mala noche la tiene cualquiera y que "La rima consonante es atenuante", haciendo un guiño evidente a la jerga endecasílaba del acusado.

Sea como fuere, nadie en estos momentos ha identificado ni reclamado al hombre-zombie, del que se han hecho circular imágenes y grabaciones de audio recitando los poemas más memorables de nuestras letras: Quevedo, Lope de Vega, Garcilaso, Boscán, Góngora... y lo más extraño, algún que otro resultado de la física cuántica, esta vez de forma más asequible, en heptasílabos y alejandrinos.

"Con una escuálida apariencia, unida a una supuesta amnesia identitaria, nuestro hombre está solo, desconcertado y parece no entender qué hace aquí, ni de dónde ha venido, víctima de la más profunda pregunta filosófica de la humanidad, pero cuestionada de golpe y a lo bestia. Es como si alguien lo hubiera regresado del otro mundo trastocando así el delicado equilibrio entre vivos y muertos, entre enamorados y desconsolados, entre poetas y físicos. A partir de ahora, ¿qué puede ocurrir?...", según ha expresado Iker Jiménez en un Cuarto Milenio monográfico sobre el tema. A lo que ha añadido:

"¿Realidad?, ¿ficción?, ¿leyenda urbana?

Amigos de la nave del misterio, seguiremos investigando...

¡por Tutatis!"

E.X.

Resurge en Un Nuevo Origen

2010-10-12T20:28:00.003+02:00

Oh, Ender, patriota de los ápatridas, juglar darwinista, portavoz de los amores no correspondidos, poeta que rompes los esquemas, físico de las emociones, canalla de los incomprendidos, nos reunimos aquí en esta noche lluviosa, dónde se encuentran las condiciones objetivas y subjetivas, por Tutatis, para negar la muerte de tu cuerpo y de tu mente.

Ordenamos a los Espíritus del Tiempo, a los Dioses del Abismo, a los Guardianes del Hades y a los Rangers de Texas a que te permitan regresar entre los vivos, a que resucite tu alma como si del ave Fénix se tratara, que tus terribles pecados sean purgados en vida.

Ender, perdido entre los Infiernos, regresa a la vida en un cuerpo vigoroso, renace y vuelve a cantar a la Luna y sufre la mortalidad hasta que seas derrotado por los estragos de la vejez.

Te lo ordeno Ender! Vuelve a la vida!

Epitafio Cuántico

2010-09-22T13:52:00.010+02:00

Aquí yace un error evolutivo,
un homínido enfermo de locura
al que no hallaron cura
más que echarlo al olvido
por cuantos escribió con desconcierto
las noches en que, insomne, vivió muerto.

Aquí yace un dilema costumbrista,
sencillo, extraño, libre, extravagante,
casado y sin mujer, con una amante
algo corta de vista,
alumno y profesor, músico loco,
de algunas nueces y de ruido, poco.

Fue dueño de un Peugeot desaliñado,
de una guitarra ahora abandonada
que sigue enamorada
de un sombrero aplastado.
Guardaba algunos libros, conjeturas,
ensayos, garabatos, partituras
y un catalejo ruso.
Si quieren darle uso
y probar su valía,
aún está en la mesita de su cama,
dispuesto por si acaso sorprendía,
desnuda, a alguna dama.

No deja este cadáver más herencia
que una triste partida
de ajedrez, que duró toda la vida,
a falta de solvencia.
El resto de sus cosas han quedado
como las ha dejado,
pues nada en su viaje se llevó.
Ya pueden saquear su apartamento:
iba a quemarlo todo y se murió
justo en ese momento.

Se encontró con el quid del Universo,
rozó el centro vital que mueve el mundo
pero, al verlo un segundo,
se le esfumó, perverso,
por el espacio helado, hacia la luna.
Perdido en la nostalgia inoportuna,
frecuentemente, hablaba de improviso
como si la nostalgia le entendiera;
alguna vez lloró, pero no quiso
que nunca se supiera.

Se le acusó de cínico inconsciente,
de no tener principios ni finales,
salvo el final presente.
Fue aprendiz de animales,
pensador imprudente
sin conciencia de clase,
incrédulo de todo, especialmente
de que usted no le amase.

En vida, habló de temas muy dispares:
de física y de filosofía,
de algunos ismos, música y poesía,
siempre en oscuros bares
que ya no han de servirle, agradecidos.
Habló de honrados y de pervertidos,
de política y de arte;
mas, de un tiempo a esta parte,
de noche y con el vino suficiente,
sólo hablaba de usted, naturalmente.

Rueguen todos por su alma,
aunque nunca creyó en ella,
descorchen una botella
y tómensela con calma.
Si se fijan, podrán ver con precisión
su delgada silueta;
fue, a pesar de su intención,
demasiado racional como poeta,
y como hombre de razón,
por tener un corazón
tan desbocado,
demasiado enamorado.

Requiescat in pace.
Primer día de otoño del 2010. EPC.

ai...! a mí me gustó!

2010-08-28T13:34:00.003+02:00

después de mis aportaciones en éste blog, que todos quisiéramos olvidar... cuelgo éste vídeo... me enamoré...

La cantante es Silvia Perez Cruz

Desiderata inconclusa

2010-07-25T21:53:00.006+02:00

Se han cerrado los bares
mucho antes de servir lo convenido;
hay algunos lugares
que engullen, en sus sendas, al perdido.

Se encomienda la Ciencia
a la Virgen del Miedo y las Locuras;
cargadas de impaciencia,
caen las notas desde las partituras.

Se olvidan los peatones
de mirar, cuando cruzan, a ambos lados;
desertan las canciones
del álbum de los desenamorados.

Se estrechan los arcenes
vencidos por el tedio y la apatía:

ahora sé que no vienes
y el mundo imita mi melancolía.

Se desmienten tequieros
bajo el pérfido influjo de la luna;
se olvidan los boleros
de cantarse al oído de ninguna.

Confunden las maletas
los empleados en los aeropuertos;
Se matan los poetas
al poco de saberse descubiertos.

Se quiebra la madera
en guitarras y puentes solitarios;
olvida la manera
de escribirse, el final de los diarios.

Se han parado los trenes;
hay coches que no arrancan, por pereza:

ahora sé que no vienes
y el mundo me secunda en su tristeza.

epc. 25-07-10.

Alicia no es Alicia...

2010-04-20T23:57:00.018+02:00

Principio de identidad, la realidad y lo posible

A un joven amigo mío venido de lejos, preservo su anonimato, le bastaron a penas unas semanas en nuestro sacralizado mundo occidental para que frente a cualquier adversidad suya o del prójimo repitiera: "esto es lo que hay".

Esta sencilla frase está compuesta por el deíctico "esto" que señala al ámbito de referencia en el cuál nos aparecen las cosas y por el "lo que hay", forma ésta que deriva de "lo que es". Por tanto, "esto es lo que hay" es equivalente a "esto es lo que es" que, a su vez, si elidimos el "esto" mostrativo nos queda, finalmente, con no poco resabio parmenídeo, un "es lo que es". Pero ante todo, como buenos alumnos de Platón, lo que no debe olvidársenos aquí es, justamente, el "es" pues convoca el cómo mismo del aparecer, dicho de otro modo, la estructura de apertura, el juego de relaciones que, en definitiva, hace que las cosas aparezcan como siendo lo que son.

"Es lo que hay" y "es lo que es" son, en última instancia, dos maneras de decir equivalentemente el principio de identidad y, un detalle más -aunque esto es correlativo de la forma ilocucionaria con que se profieran esos enunciados, pues pueden decirse, por ejemplo, con resignación o con asco-, una forma de consagrar o rechazar "lo que es", es decir, el cómo del aparecer mismo de las cosas o, dicho de otro modo, la realidad o el marco de lo posible. Resumiendo: tenemos, de entrada, un matrimonio curioso entre principio de identidad y principio de realidad o de lo posible.

Pero no sigamos este hilo de Ariadna, nos llevaría muy lejos... Lo que queremos en este sencillo escrito, tomando como excusa a Tim Burton y su último film Alicia en el país de las maravillas, es poner de manifiesto dos cosas: la primera, que Alicia, la Alicia del país de las maravillas, tiene dificultades con su identidad y la segunda que Alicia quiere lo imposible.

¿Yo soy yo?

Alicia no tiene claro si es Alicia. Está bien esto, es muy interesante… Subyace aquí el problema de la identidad, un problema que, si se piensa unos segundos, no es nada trivial.

En la recién estrenada película de Tim Burton Alicia no sabe si es Alicia pues duda acerca de si aceptará o no cierto mandato simbólico vaticinado por el oráculo para el día gloricioso... El problema, por tanto, a ojos del director de la taquillera película, es si Alicia responde a cierta interpelación de la realidad y, consecuentemente, de lo posible. Por supuesto, la que interpela, la que llama aquí, es la realidad por cuanto estamos ante un mandato simbólico, esto es, estamos ante si Alicia se decide o no por asumir cierto lugar en un determinado sistema de relaciones, en una determinada estructura de apertura. Pero no nos adelantemos todavía, veremos esto con algo más de detalle en breve. Por de pronto es suficiente que nos percatemos de que la identidad aquí tiene que ver con algo del orden de esos mandatos simbólicos que asumimos de ordinario.

En el libro de Lewis Carroll también titulado Alicia en el país de las maravillas, lo sabemos bien por cuanto ya forma parte de nuestro imaginario colectivo, Alicia cambia, se transforma... decrece hasta el punto de que teme desaparecer como un diferencial matemático o como el gato que sonríe; crece, se hace alta, muy alta, hasta no verse los pies. Alicia parece sufrir un desajuste irremediable, cuando es grande no cabe por una puerta, cuando es pequeña no alcanza a las llaves que hay sobre una mesa, etc. Así pues, no es de extrañar que siendo ahora esto y ahora aquello, que encontrándose siempre desajustada, sin poder hacer lo que quiere hacer, Alicia tenga problemas de identidad. Lo que hay aquí en juego es, desde luego, cierta manera de poner en marcha el principio del tercio excluso para cuestionar el principio de identidad... Para más guasa, detalle no poco importante, el lector recordará, Alicia pedirá consejo acerca de sus problemas de identidad a una oruga, símbolo ésta, no puede escapársenos, de ciertas metamorfosis…

Ambas Alicias pues, tanto la de Tim Burton como la de Lewis Carroll, tienen serios problemas con el principio de identidad y, sin embargo, lo que no deja de ser sorprendente es la importantísima diferencia entre ambas. La Alicia del primero, la de Tim, asume un mandato simbólico hacia el final de la película, es decir, se somete al principio de identidad, a lo posible, a la realidad, mientras que la segunda, la de Lewis, se resiste a dicho principio de identidad y al principio de realidad, persiste en su yo no soy yo consolándose con las palabras de una pobre oruga que en breve será capullo y, poco más tarde, mariposa. Si la locura tiene algo que ver con el principio de identidad entonces parece que la Alicia de Tim Burton está más cuerda que la Alicia de Lewis Carroll.

La locura de desear lo imposible

Pero pasemos a lo más interesante: ¡Alicia quiere lo imposible! El deseo de lo imposible anhela situarse fuera de lo posible; remite, por tanto, de uno u otro modo, a una ruptura, a una transgresión del principio de identidad y, consecuentemente, de la realidad. Las cuestiones que nos suscita el deseo de Alicia son: ¿todo es lo que hay? ¿todo es la realidad? ¿No hay más que lo posible? Bueno, por de pronto, podemos decir que, cuanto menos, Alicia sueña...

Pero retomemos brevemente la película de Tim Burton, en ella se expresa de manera explícita, nos atrevemos a decir que recurrentemente, que Alicia quiere lo imposible: ella rechaza las convenciones sociales de la Inglaterra victoriana, no le gustan los corsés ni las medias, se siente ajena al ambiente de alta sociedad y, ¡atención!, debe pensar "seis imposibles" (los animales hablan, los gatos sonríen, etc.) para así asumir bajo la magia de un performativo milagroso el mandato simbólico que derrocará a la reina roja en favor de la reina blanca... Retengamos esta última problemática: la asunción del mandato. También un detalle más, a saber, que entre los primeros ejemplos y este último hay un importante hiato pues, dentro de la trama de la película, los primeros se dan en el ámbito de la vigilia mientras que lo último se da en el ámbito del sueño.

Volvamos ahora, otra vez, al libro de Lewis Carroll. En éste que Alicia desea lo imposible no sólo se deduce de que esos imposibles ya citados (los animales hablan, los gatos sonríen, etc.) pertenecen a sus sueños sino también del recurso reiterado a la paradoja, un recurso del que Lewis Carroll hace extenso uso y que en la película de Tim Burton está prácticamente ausente o, como mínimo, muy ausente. No es necesario que insistamos demasiado en que la paradoja, por decirlo así, señala a lo imposible, se sustrae de lo que hay, de lo posible, de la realidad, y ello por cuanto supone siempre un atolladero simbólico, el momento en que el juego mismo de lo conceptual, de lo general, del lenguaje, se cortocircuita.

Pues bien, en este punto hay también una diferencia radical entre Tim Burton y Lewis Carroll. El primero, desde el momento en que hace pensar a Alicia seis imposibles para asumir cierto mandato simbólico, subordina lo imposible a lo posible. Digámoslo de otra manera: el director de nuestra película parece asegurarnos que, efectivamente, todo es lo que hay, que no hay más que lo posible y que, a fin de cuentas, no nos queda más que la realidad. Pensemos: ¿Qué significa eso de asumir un mandato simbólico? Significa ocupar, o mejor dicho, ser tomado por un lugar de cierta estructura de apertura, por cierto orden, por cierto juego de relaciones. Por ejemplo, yo soy padre si ocupo el lugar del padre en esa estructura de relaciones que usualmente denominamos familia; yo soy proletario si ocupo el lugar del proletario en la estructura de relaciones que Marx denominaba modo de producción capitalista; yo soy presidente de gobierno si ocupo cierto lugar en la estructura de Estado, etc. Asumir un mandato es, así pues, ajustarse al principio de identidad, entrar en la realidad, adentrarse en el marco de lo posible. Y, además, para más escarnio esto, en el film de Tim Burton, sucede justo en el ámbito del sueño, es decir, justo en el espacio donde, como sabe cualquiera que haya soñado al menos una vez, el principio de identidad no funciona… Parece pues que Tim, a diferencia de Lewis Carroll, no se le da muy bien eso diferenciar el ámbito de lo onírico del de la realidad. Es más, cuando se trata de establecer un vaso comunicante entre esos dos ámbitos nuestro director de cine lo hace sometiendo el primero al segundo, esto es, subordinando el sueño a la realidad, el marco de lo imposible al de lo posible…

Pero la cosa no queda ahí. La Alicia de Tim Burton, una vez realizada su misión, despierta y sigue deseando lo imposible y “en virtud de ello” se va de viaje con vistas a ¡expandir negocios comerciales! ¿Qué hay de fondo tras este final? Nuevamente, lo imposible se supedita a lo posible, el deseo de trascender lo que hay queda inscripto en el marco de lo que hay; más concretamente, y mucho peor todavía, lo imposible es introducido de lleno en aquello que en nuestro tiempo constituye el paradigma de lo posible: hacer negocio y expandir el capital. Para tener una Alicia al servicio de la Commonwealth no hacía falta tanta alforja… En fin, ¡menuda Alicia esta que sucumbe al principio de identidad en el sueño y en la vigilia! Parte del problema de Tim Burton, seguramente, reside en que cae en la trampa de contarnos un cuento, una historia e, irremediablemente, haciendo esto, aunque sea sin quererlo, traiciona ipso facto la Alicia de Lewis Carroll. Si el propio Tim Burton se hubiera decantado por lo imposible habría tenido que rodar un film repleto de paradojas, sin hilo temporal y sin historia alguna, pero entonces no sólo habría frustrado al espectador sino que, además, hubiera visto peligrar la taquilla y su sueldo. ¡Así de cruda es la realidad! Ahora bien, llegados a este punto, nos queda una última cuestión: ¿Una vez despierta, es decir, una vez Alicia se encuentra de nuevo en la realidad, cómo habría podido nuestro director rendir tributo a la Alicia de Lewis Carroll? La respuesta es, ¡escándalo!, ¡paradoja!, haciendo que Alicia persistiera de modo incondicional en lo imposible, esto es, justamente, rechazando los famosos y consagrados “esto es lo que hay” o “es lo que es” o “lo que hay es lo que hay” pues, a fin de cuentas, como aseguraría el sombrerero loco en su delirio, no todo es lo que hay.

"Recoged esta voz"

2010-04-06T22:59:00.001+02:00

Us animem a assistir i participar al Sopar per la República, que es celebrarà el proper dissabte 17 d'abril de 2010 a partir de les 21h. en el Centre Cívic President Macià de Terrassa (Rambla de Francesc Macià, 189 - barri de Sant Pere Nord).

Aquest acte organitzat per l'Associació de Terrassa per la Tercera República servirà per commemorar el 79 aniversari de la proclamació de la II República. A més, per celebrar el centenari del naixement del poeta del poble Miguel Hérnandez, durant aquest acte es realitzarà una obra de teatre sobre la seva biografia sota el nom "Recoged esta voz", representada pel col·lectiu "Club de la Luna Llena".

El preu del sopar són 15 euros i podeu fer les reserves trucant al telèfon 686528278.

Visca la República!

Acción Mutante

2010-03-29T22:59:00.001+02:00

Uno de los mejores discursos filosófico-políticos de la historia del cine...

Deseos de óptica amorosa

2010-02-19T13:30:00.001+01:00

Mírame, no escatimes dioptrías;
focalízame y vuelve al infinito
de las miradas frías.

Breve diccionario eufemístico para la vida moderna

2010-01-26T20:05:00.002+01:00

EUFEMISMO = SIGNIFICADO

Alumno con Transtorno de Hiperactividad (TDH) = Alumno nervioso de cojones.
Adaptación curricular (de un alumno) = Hacerle al alumno ejercicios y exámenes más fáciles que al resto.

Trabajador de recogida de residuos = Basurero.
Trabajadora doméstica = Mujer de la limpieza.
Trabajadora sexual = Puta.
Poliamorosa = Guarra, también Puta.
Poliamoroso = Hombre normal y corriente.

Miembros de la etnia gitana = Gitanos.
Hombre de Color, afroamericano = Negro, Negro que vive en América.

Almacén temporal nuclear = Cementerio Nuclear de por vida.
Captación temporal de agua = Trasvase.
Irregularidad financiera = Fraude, Robo enorme.

“Usted falta a la verdad…” = “Usted miente como un bellaco…”
“Es evidente que…” = “No sé demostrarlo, pero debe ser así…”

Conflicto = Guerra.
Indigente = Vagabundo.
Amor = Frecuentemente, "Sexo".
Crónica social = Los rolletes de los famosos.

¿Se os ocurren más?

Confesiones de un comunista enamorado

2009-12-15T19:25:00.006+01:00

Resuelvo confesarme, mis fieles camaradas,
del estado alienado en que me vengo a ver,
todo esto bien lo saben sucintas almohadas
y unas cuantas vecinas que no tienen qué hacer;

que comencé a citarme, ya con cierta frecuencia,
con una hermosa ninfa de mi ciudad natal
y, sin que le suponga problemas de conciencia,
en un sentido neo, un tanto liberal.

Me olvidé, poco a poco, de las viejas rutinas;
entendí que dos cuerpos no preguntan porqué;
ni los dedos reclaman conjunciones divinas,
ni los sexos esperan a pedirse el carné.

Me ha cuestionado ideas que pensaba aprehendidas;
dudo, cuando está cerca, de todo cuanto creo;
mientras ella sosiega mis antiguas heridas,
duerme mi ideología en brazos del deseo.

Yo, que antes discutía en cualquier coyuntura,
blandiendo con orgullo mi conciencia de clase,
absorto, ahora la escucho a pie de su hermosura
y reniego de Lenin en la segunda frase.

Decoro aquellos libros que tanto releía
con pétalos de rosa y prendas perfumadas;
y lo confundo todo: la noche con el día
y a los capitalistas con bucólicas hadas.

Mi nuevo Manifiesto lo escribe Garcilaso,
mis pintadas nocturnas son tiernos corazones,
mi nuevo himno es su voz, que guardo, por si acaso,
grabada, y que reescucho en todas las reuniones.

¿Qué fue de mí?, ¿qué ha sido de mi marxista flema?
¿He perdido el oremus?, ¿la conciencia social?
Comienzo un alegato, se me torna un poema
y besarla es mi anhelo de justicia carnal.

Imploro, más que ayuda, una sentencia firme
que acataré aun a riesgo de sucumbir de pena;
deliberad veloces, no fuera a persuadirme
el eco reaccionario de un canto de sirena.

Servir, tal vez, pudiera en trabajos menores:
repartir octavillas, encolar lo que sea…
si la amarro al olvido con mis otros amores,
no la amaré a hurtadillas cuando nadie me vea.

O sugiero un exilio que reeduque mi juicio,
confinado en Siberia, lejos de esta pasión;
para el que vive al borde de un mortal precipicio
cualquier condena alivia su aciago corazón.

epc.

Plan E...

2009-12-08T21:32:00.002+01:00

Cuándo nada funciona...

Plan E

Gobierno de España

(para quién sabe de que va este post... sobran más palabras)

Conmoción imprevista nº 57

2009-11-12T18:56:00.009+01:00

Soy un tuerto en el reino de los ciegos,
un vampiro con un pase de día,
un mar de placidez entre dos fuegos,
un agente invisible de la CIA,

Ando un paso de más que los primeros,
yo sí tengo el derecho de admisión,
esquivo los disparos más certeros,
por siervo, tengo al rey de una legión.

Son mi lengua y mi voz como un zarpazo,
mi presencia, la ley a respetar,
descubro terra ignota de un plumazo,
la quintaesencia, en mí, encuentra su hogar.

Soy, al fin, el mismísimo infinito,
para verlos me tengo que encoger,
les podría aplastar como a un mosquito
pero es que apenas les consigo ver.

Ya ves, niña, con quién andas jugando,
hay poco que no baile a mi compás,
pero no sonrías así, que estoy temblando,
ni susurres me gustas nunca más.

El poeta cuántico. 12-11-09

La moral del hombre invisible

2009-10-29T18:08:00.022+01:00

Tras una agradable y reciente velada con mis morales amigos, pervivió en mí el debate interno sobre la moral y sus causas que espero trasladar aquí después de tanto tiempo de inactividad blogera. Cualquier excusa es buena.

El no matarás, cuyo origen primitivo bien podría responder a una estrategia evolutiva de éxito, según la cual las sociedades que mataban arbitrariamente no consiguieron dejar mucha descendencia, es un ejemplo extremo aunque provocativo pero, lejos de cuestiones evolutivas y hormonales, hablemos como seres superiores que somos: morales, culturales y tecnológicos. Este no matarás, que toma un carácter religioso por mandato divino, y más tarde humano por mandato interno de la razón (el Imperativo categórico de Kant) se torna a lo largo de la historia una ley civil surgida y realimentada por lo que llamamos "valor moral". Pero aquél que flojee en su moral y quiebre la ley será castigado por el resto de la sociedad, humillado, despojado de sus derechos de ciudadano libre y, en ocasiones, torturado y ejecutado.

¿Por qué no matamos? ¿Debido a un mandato interior (conciencia, moral, ética...) ajeno a las leyes oficiales o por esquivar el dolor, razón mucho más cercana a lo biológico (el dolor que supondría verse apartado de la sociedad, humillado, encarcelado...)? Quizá la pregunta no ha lugar, porque la respuesta es simplemente que sí matamos. Lo hacemos teniendo el arma adecuada, la oportunidad, el móvil y sobretodo la ausencia de testigos o, en su defecto, un consentimiento más o menos velado de la comunidad. Pero, tal vez, mis pretensiones fueron demasiado extremas, lo admito. Rebajemos la importancia del acto en sí, así como del castigo por hacerlo. ¿Por qué no robamos en el supermercado?, ¿por qué no espiamos a la vecina/vecino mientras se ducha?

Pero, si no importase la pregunta, ¿cuál es la situación en la que nos despojamos de accesorios y permite diferenciar claramente una causa altruista por el bien social del egoísta temor a ser castigado? Recordé entonces la famosa historia del hombre invisible.

Cuando el hombre común se torna invisible, un nuevo mundo se abre ante él. No es nuevo porque lo externo haya cambiado, todo lo contrario. Las leyes externas permanecen pero él ya no puede ser visto si se hurga en la nariz. El hombre invisible roba y espía a la vecina sin temor porque, tras unas horas o días de excitante confusión, se embriaga de ese estado dionisiaco en el que los griegos, o al menos algunos griegos, o quizá sólo el ideal griego de algunos expertos en lo griego daban rienda suelta. ¿O es que vamos a dudar de ello? ¿Permanece el hombre invisible años y años en un mundo de visibles ciudadanos temerosos de Dios -y de la ley del Hombre- sin llevarse unos cacahuetes de la tienda de la esquina o sin orinar en la calle pese a las ordenanzas municipales? Y, después de nimios escarceos, ¿qué no hará el hombre invisible sabedero de su poder y de que las más obscenas conductas no le supondrán ninguna consecuencia social?

Sigamos girando la tuerca, como Henry James, por acercar posturas con mis queridos y morales amigos. Coloquemos ahora al hombre invisible en una sociedad de hombres invisibles.
Todos pueden ahora delinquir sin ser vistos, no obstante, imaginemos algún mecanismo mediante el cual los ciudadanos pueden relacionarse -a tientas-, emparejarse, tener descendencia, drogarse, ir al supermercado y ver la televisión. En tal situación, mis morales amigos me advertirían que los valores morales preexistentes en las mentes de los ciudadanos (existentes antes de la milagrosa transformación) harán pronto que las leyes se sigan respetando más o menos como antes, a pesar de no ser vistos si las quebrantan. Porque, de otro modo, estaríamos admitiendo que si no hay castigo externo el valor moral pierde su razón de ser y se desmorona. Ya lo hizo con nuestro único y privilegiado hombre invisible pero tal vez ocurrió así porque era precisamente único en una sociedad que sí funcionaba mediante unas normas. La diferencia, el ser distinto era aquí el factor que rompía las reglas del juego.

Esa es la duda que me asaltaba, pues a veces lo que llamamos "valor moral" parece más bien un eufemismo de "temor al castigo". Por supuesto, es más gratificante creer que nos rodeamos de personas rectas inundadas de nobles principios universales que de miedosos semejantes cuyos actos dependen de algo tan vanal como el dinero de una posible multa o el temor a la soledad.

No niego lo moral. La moral existe, pero no creo que sea lo que decimos que es.

Seminario sobre El manifiesto Comunista

2009-09-22T07:32:00.006+02:00

Volvemos a los seminarios, esta vez para ocuparnos de El Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Pocos textos han influido tanto y en tan poco tiempo en la historia de la humanidad, pocos textos en tan poco espacio han dicho tanto, pocos textos han levantado tanto temor, esperanzas, pasiones encontradas...

Aquí os dejamos el temario y las fechas:

Seminario sobre El Manifiesto Comunista

1. Un fantasma recorre Europa...

El texto como intervención política;
Dotar de realidad al fantasma...;
¿Son las ideas una fuerza?¿El saber es poder?.

Sesión: 7/10/2009

2. Actualidad y límites de El Manifiesto

Dialéctica progresiva y optimismo en Marx;
Dos lecturas distintas de la polémica ley de correspondencia.

Sesiones: 21/10/2009 y 4/11/2009

3. La cuestión del sujeto

¿Qué plantea Marx que es el partido en El Manifiesto?;
¿Y el comunismo?¿Cómo es concebido?.

Sesión: 18/11/2009

Si estáis interesados o necesitáis más información escribrid a: clublunallena[at]gmail.com

2009-07-01T21:50:00.003+02:00

Hola a todos;

os informo que para el próximo lunes día 6/07 ( y el resto de lunes de julio), mi compañera de trabajo (y amiga) Andrea organiza unas sesiones de documentales y charlas informativas sobre la violencia contra las mujeres en el Congo.

Éste es el programa para el día 06 y para el resto de lunes de julio;

06/07 Crímenes invisibles; W. Wenders, 2007 (25´) a las 22.00

13/07 The Greatest silence; rape in Congo J. Jackson, 2007 (76´)

20/07 Lumo; B-J N. Walker III

27/07 debate abierto/sesión música africana

El lugar en el que se harán las conferencias es Electric Bar, en Barcelona, Travessera de Gràcia 233 (metro L4 Joanic)
Hora: 22.00

Ya sabéis, si os puede interesar, nos vemos.

Saludos!

2009-05-03T15:22:00.000+02:00

...y yo, que no quería entrar en el museo Van Gogh...* ;)

2009-02-23T20:36:00.004+01:00

Para R, vídeo que encontré en youtube...(había oído ya esta canción por la radio, en un programa que se llamaba "la gramola" que daban por la noche...no sé si aún existirá...)

P.D. Saludos a Andrea,fue su cumpleaños...¡¡que cumplas cien más!!

* "i jo que havia llegit tots els llibres" M. Mercè Marçal la germana, l´estrangera (l´experiència de la maternitat segons MMM)

Gabriel y yo

2009-01-28T17:46:00.009+01:00

En el tiempo que llevo escribiendo en este blog nunca le he dedicado un post a Gabriel. Seguramente, por que lo hago en mi otro blog.

El otro día tenía en mis manos una preciosidad de libro, en él se encontraban dos discursos conmemorativos de Cien años de Soledad. Uno lo escribía el mismo Gabriel y el otro Carlos Fuentes, uno de sus grandes amigos. Fuentes nos detalla la sensación que tuvo al leer aquel (no sé si mal o bien llamado) Quijote Americano. También transcribe alguna correspondencia con Julio Córtazar, así como con Gabriel. En una de ellas, Gabriel le explica cómo está viviendo la experiencia de escribir el libro que le daría un nobel de literatura.

Espero que os guste este retazo de él:

"Jamás he trabajado en soledad comparable, no siento más punto de referencia que, quizás, Rabelais; sufro como un condenado poniendo a raya la retórica, buscando tanto las leyes como los límites de lo arbitrario, sorprendiendo a la poesía cuando la poesía se distrae, peleándome con las palabras. A veces, me asalta el pánico de no haber dicho nada a lo largo de quinientas páginas; a veces, quisiera seguir escribiendo el libro el resto de mi vida, en cien volúmenes, para no tener más vida que ésta..."

Carlos Fuentes la repite, de igual modo que voy a hacer yo, para abandonar al azar este post, que pronto olvidarán. O quizás no.

...para no tener más vida que ésta...

No olvidemos a Palestina

2008-12-22T21:06:00.004+01:00

Ilan Pappe me acompaña desde hace un tiempo y en estas navidades, a través de su libro Historia de la Palestina Moderna. Un territorio, dos pueblos. En él se vislumbran los grandes crímenes que todavía algunos callan. La aceptación de un Estado colono, el llamado Israel, por parte del mundo entero hace repicar la vergüenza del género humano. A pesar de las tristezas de este libro, lo recomiendo encarecidamente, puesto que Pappe, sin ser historiador, nos transmite la Historia desgarradora de una forma limpia, sincera y documentada, de esa hermosa tierra llamada Palestina.

--PAPPE, Ilan: Historia de la Palestina Moderna. Un territorio, dos pueblos. Ediciones Akal. Madrid, 2007.--

Un gesto radical

2008-12-17T22:32:00.003+01:00

Denuncian agresiones contra periodista que atacó a zapatazos a Bush

MADRID, 16 de diciembre.— Familiares de Muntadher al-Zaydi, el periodista que atacó a zapatazos al presidente George W. Bush, denunciaron hoy que el reportero ha sido víctima de serias agresiones, mientras se extienden las protestas por su liberación, reportó Notimex. Miles de personas salieron por segundo día consecutivo a las calles de Bagdad y otras ciudades de Iraq para exigir la libertad de quien consideran un héroe por enfrentarse a Bush y demostrarle el coraje que se tiene en Iraq contra su invasión de marzo del 2003.

Ha nacido un nuevo régimen

2008-12-03T13:27:00.015+01:00

Os recomiendo Die Welle (La Ola), dirigida por el alemán Dennis Gansel, una impactante película -con impactante final- que da mucho para debatir y reflexionar sobre la Autocracia y los regímenes totalitarios.

El deseo de someterse a un líder o a un grupo de poder puede aflorar por motivos muy diferentes entre los estudiantes del profesor Rainer Wenger, dependiendo de la necesidad y situación de cada uno. El grupo, autocomplacido por el poder de sí mismo sobre los que no forman parte de él, puede cometer acciones que serían impensables desde el punto de vista individual.
Por supuesto, siempre en nombre de las más nobles metas.

Pero, una vez desatado, ¿ni siquiera el propio líder puede controlar a la Ola?

Web Oficial en alemán

Web en español

¿De quién nos protegen?

2008-12-03T13:27:00.013+01:00

Esto fue lo primero que vio nuestra amiga E. al llegar de Brasil....

Parece que los antidisturbios nos protegen de los obreros de la Nissan pero...

¿no tendrían que protegernos más bien de los empresarios y su sacrosanto sistema que ahora nos lleva a la ruina de la crisis?

¿Algún día cambiará esta imagen y allí donde ahora están los trabajadores estarán empresarios, banqueros, duques, condes y reyes?

Zizek al habla...

2008-11-18T15:50:00.002+01:00

Una entrevista al siempre polémico filósofo esloveno...

Parte 1:

Parte 2:

¡ Qué lejos llega el Club !

2008-10-07T23:19:00.006+02:00

Para que luego digan que no somos internacionalistas, no hay frontera que se resista al Club...

Una indirecta de parte de todos, para que vuelvas pronto. De lo contrario pondremos fotos comprometidas...

Seminario de introducción a Lenin

2008-08-31T18:25:00.006+02:00

A finales de Septiembre comenzamos un nuevo Seminario de introducción a Lenin.

Os adjuntamos el temario, así como las fechas en que se realizarán las sesiones, para que podáis ir organizando las lecturas especificadas en cada uno de los apartados.

Os animamos a participar e invitar a vuestros amigos y compañeros de batalla.

La mayoría de los textos podéis encontrarlos aquí: http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/index(sp).html

Por favor, CONFIRMAD VUESTRA ASISTENCIA a clublunallena[at]gmail.com.

Saludos y... ¡a disfrutar con las lecturas!

Seminario de introducción a Lenin
Seminario n.5 del Club de la Luna Llena

La actualidad de Lenin: el marxismo como intervención política

Cuatro palabras acerca de Maquiavelo para iniciarse en Lenin;
El gesto político leninista por excelencia;
Lenin: la cuestión del revisionismo y su actitud respecto de las condiciones objetivas.

nº sesiones: 2
Fechas: 21-09-2008, 28-09-2008

Polémicas entorno al ¿Qué hacer? (1902) y autocrítica en Sobre la reorganización del partido (1905)

Lenin y la verdad efectiva;
Lenin y la moral: La famosa cuestión de la libertad y otras;
La cuestión del partido y del elemento subjetivo;
La teoría socialista: ¿interior o exterior a la clase obrera?;
II Congreso del POSDR en 1903 y el desierto de 1910: dos experiencias para aprender.

nº sesiones: 2
Fechas: 05-10-2008, 12-10-2008

Situación revolucionaria en La bancarrota de la II Internacional (1915) y la idea central de Imperialismo, fase superior del capitalismo (1916)

Estallido de la I Guerra Mundial;
Caracterización de una situación revolucionaria;
Las contradicciones interimperialistas y la guerra mundial;
La teoría del eslabón más débil;
Lecciones para hoy.

nº sesiones: 1
Fecha: 26-10-2008

La coyuntura política a través de las Cartas desde lejos (1917) y La enfermedad infantil del "izquierdismo" en el comunismo (1920)

De Febrero a Octubre de 1917;
¿Qué quiere decir Lenin con "análisis concreto de la realidad concreta"?;
A vueltas con la caracterización de una situación revolucionaria: La famosa "acumulación de circunstancias".

nº sesiones: 1
Fecha: 02-11-2008

Ideas centrales en El Estado y la revolución (1917) y Sobre el Estado (1919).

La comuna de París de 1871: ¿mirar al pasado para qué?;
La cuestión del Estado y el derecho;
La cuestión de la violencia.

nº sesiones: 2
Fechas: 09-11-2008, 23-11-2008

Lenin y la cultura a través de Tareas de las juventudes comunistas (1920) y Cinco años de revolución rusa y perspectivas de la revolución mundial (1922).

Palabras crueles a los jóvenes comunistas;
La aversión contra los loros que repiten fórmulas;
La importancia del estudio de la teoría y la formación integral;
Crítica a la actitud estética.

nº sesiones: 1
Fecha: 30-11-2008

La continuidad de los parques

2008-08-18T14:31:00.003+02:00

Para los y las cortazistas ;)

Había empezado a leer la novela unos días antes. La abandonó por negocios urgentes, volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por el dibujo de los personajes. Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una cuestión de aparcerías, volvió al libro en la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los robles. Arrellanado en su sillón favorito, de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dejó que su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los últimos capítulos. Su memoria retenía sin esfuerzo los nombres y las imágenes de los protagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cómodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguían al alcance de la mano, que más allá de los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes, dejándose ir hacia las imágenes que se concertaban y adquirían color y movimiento, fue testigo del último encuentro en la cabaña del monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restañaba ella la sangre con sus besos, pero él rechazaba las caricias, no había venido para repetir las ceremonias de una pasión secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El puñal se entibiaba contra su pecho, y debajo latía la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría por las páginas como un arroyo de serpientes, y se sentía que todo estaba decidido desde siempre. Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada había sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora cada instante tenía su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpía apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer.

Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta él se volvió un instante para verla correr con el pelo suelto. Corrió a su vez, parapetándose en los árboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepúsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estaría a esa hora, y no estaba. Subió los tres peldaños del porche y entró. Desde la sangre galopando en sus oídos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie en la segunda. La puerta del salón, y entonces el puñal en la mano, la luz de los ventanales, el alto respaldo de un sillón de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón leyendo una novela.

Julio Cortázar, La Continuidad de los Parques (Final del juego, 1956)

¿Por qué socialismo?

2008-07-22T19:15:00.003+02:00

Autor: Albert Einstein
Primera Edición: En Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949.

¿Debe quién no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que si.

Permítasenos primero considerar la cuestión desde el punto de vista del conocimiento científico. Puede parecer que no hay diferencias metodológicas esenciales entre la astronomía y la economía: los científicos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenómenos para hacer la interconexión de estos fenómenos tan claramente comprensible como sea posible. Pero en realidad estas diferencias metodológicas existen. El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil por que la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado. Además, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado período civilizado de la historia humana --como es bien sabido-- ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente económicas en su origen. Por ejemplo, la mayoría de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista. Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y económicamente, como la clase privilegiada del país conquistado. Se aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con el control de la educación, hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social.

Pero la tradición histórica es, como se dice, de ayer; en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llamó "la fase depredadora" del desarrollo humano. Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propósito del socialismo es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia económica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro.

En segundo lugar, el socialismo está guiado hacia un fin ético-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. Pero los fines por si mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y --si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos-- son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semi-inconsciente, determinan la evolución lenta de la sociedad.

Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los métodos científicos cuando se trata de problemas humanos; y no debemos asumir que los expertos son los únicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organización de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana está pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente dañada. Es característico de tal situación que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeño o grande, al que pertenecen. Como ilustración, déjenme recordar aquí una experiencia personal. Discutí recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra guerra, que en mi opinión pondría en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subrayé que solamente una organización supranacional ofrecería protección frente a ese peligro. Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: "¿porqué se opone usted tan profundamente a la desaparición de la raza humana?"

Estoy seguro que hace tan sólo un siglo nadie habría hecho tan ligeramente una declaración de esta clase. Es la declaración de un hombre que se ha esforzado inútilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene más o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Es la expresión de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente está sufriendo en la actualidad. ¿Cuál es la causa? ¿Hay una salida?

Es fácil plantear estas preguntas, pero difícil contestarlas con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en fórmulas fáciles y simples.

El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él, para satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus capacidades naturales. Como ser social, intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida. Solamente la existencia de éstos diferentes, y frecuentemente contradictorios objetivos por el carácter especial del hombre, y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradición de esa sociedad, y por su valoración de los tipos particulares de comportamiento. El concepto abstracto "sociedad" significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporáneos y con todas las personas de generaciones anteriores. El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse, y trabajar por si mismo; pero él depende tanto de la sociedad -en su existencia física, intelectual, y emocional- que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco de la sociedad. Es la "sociedad" la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayoría del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra "sociedad".

Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido -- exactamente como en el caso de las hormigas y de las abejas. Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas y de las abejas está fijada con rigidez en el más pequeño detalle, los instintos hereditarios, el patrón social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio. La memoria, la capacidad de hacer combinaciones, el regalo de la comunicación oral ha hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biológicas. Tales progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones, y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones científicas e ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos.

El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitución biológica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son característicos de la especie humana. Además, durante su vida, adquiere una constitución cultural que adopta de la sociedad con la comunicación y a través de muchas otras clases de influencia. Es esta constitución cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relación entre el individuo y la sociedad como la antropología moderna nos ha enseñado, con la investigación comparativa de las llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organización que predominan en la sociedad. Es en esto en lo que los que se están esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no están condenados, por su constitución biológica, a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos.

Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. Como mencioné antes, la naturaleza biológica del hombre es, para todos los efectos prácticos, inmodificable. Además, los progresos tecnológicos y demográficos de los últimos siglos han creado condiciones que están aquí para quedarse. En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una división del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios. Los tiempos -- que, mirando hacia atrás, parecen tan idílicos -- en los que individuos o grupos relativamente pequeños podían ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre. Es sólo una leve exageración decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de producción y consumo.

Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relación del individuo con la sociedad. El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia económica. Por otra parte, su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza más débiles, se deterioran progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad, están sufriendo este proceso de deterioro. Los presos a sabiendas de su propio egoísmo, se sienten inseguros, solos, y privados del disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la vida. El hombre sólo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada como es, dedicándose a la sociedad.

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente privándose de los frutos de su trabajo colectivo -- no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas. A este respecto, es importante señalar que los medios de producción --es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional-- puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares.

En aras de la simplicidad, en la discusión que sigue llamaré "trabajadores" a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción -- aunque esto no corresponda al uso habitual del término. Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto que el contrato de trabajo es "libre", lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto.

El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directamente o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos.

La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero, los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a través de luchas políticas largas y amargas, han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de "contrato de trabajo libre" para ciertas categorías de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo "puro". La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un "ejército de parados". El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la producción de los bienes de consumo está restringida, y la consecuencia es una gran privación. El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a ése amputar la conciencia social de los individuos que mencioné antes.

Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.

Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.

Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

Serotonina, oxitocina, y el amor engañoso

2008-07-11T13:02:00.007+02:00

Si esa noche, por lo que sea, tus niveles de testosterona se encuentran más elevados de lo normal, tu apetito sexual se verá incrementado. Seguro que estarás más predispuest@ a encontrar alguna aventura amorosa. Pero si no tienes éxito tranquil@ que no te vas a quedar ansios@. La testosterona sube y baja rápidamente sin mayores repercusiones, y al día siguiente todo empieza de cero otra vez.

En caso de que sí hayas tenido sexo satisfactorio con alguien, habrás notado el subidón de la dopamina, la hormona del placer. Si realmente ha sido bueno te habrá gustado tanto que querrás repetirlo a casi toda costa. ¡Pero que la dopamina no te engañe! en el fondo a ella le da igual si vuelves con la misma pareja o no; incluso te permite sentirte enamorad@ de dos personas a la vez. De acuerdo, de acuerdo… si ha estado tan bien, quizás hayan bajado un poco los niveles de serotonina, te sentirás desorientad@ y pensarás que esa persona es especial, tiene “algo”. Empezarás a enamorarte.

Quizás tras varios chutes de dopamina notes cierta sensación de adicción. Puedes relajarte y disfrutarlo tranquil@, en este estadio la testosterona y la dopamina no forman parte relevante de la historia. Desdecirse no sería traumático todavía. Lo serio de verdad llega cuando la oxitocina aparece en escena. Tu cerebro la segrega a grandes cantidades en cada orgasmo, y es la responsable del sentimiento de apego, de unirte definitivamente a tu nuev@ compañer@. Si hubiera una hormona del amor, esta sería la oxitocina. Cuando estáis juntos os reduce el estrés, el miedo, aumenta la confianza, la generosidad, la sensación de bienestar en cada abrazo… es la esencia química del afecto. Y lo más importante: hace que te sientas feliz cuando observas a tu pareja feliz. Su satisfacción pasa a ser más importante que la tuya propia. Ahora sí que puedes decir honestamente “te quiero”, en lugar del “te deseo” propio de la etapa dominada por la dopamina.

De todas formas no te confíes. Asegúrate de mantener los niveles de oxitocina altos a base de orgasmos, porque si no, pueden ir decreciendo hasta perder el apego. Si esto os ocurriera a los dos a la vez, tampoco sería tan grave. La tristeza de la separación daría paso rápidamente a una sensación de alivio. Lo peligroso, desdichado, insano, funesto, devastador…, es cuando por cualquiera de los miles motivos diferentes que existen, la relación se rompe cuando los niveles de oxitocina están al máximo. Entonces la química cerebral se vuelve loca. La serotonina baja por los suelos: te deprime, te desespera, pierdes la cordura, dudas constantemente de lo correcto e incorrecto, aparece la ansiedad, la obsesión…

Te separas y de repente tus neuronas encargadas del placer ya no segregan nada de dopamina. Notas un síndrome de abstinencia brutal. Tu cerebro pide a gritos sinápticos volverle a ver. No deberías hacerlo; es un suicidio hormonalmente hablando. Recaerás como el alcohólico que en el momento de más debilidad piensa “será sólo una copa”. Dale tiempo a tu química cerebral para que restablezca sus niveles normales. Además, allí ya no hay amor verdadero ni nada. Bueno, quizás sí lo hay, pero queda ofuscado por el deseo egoísta de sentirte mejor, de aliviar tu propio sufrimiento. En esos momentos no estás pensando en qué es lo mejor para él o ella.

“Quiero continuar siento tu amig@” puede decir el que haya salido más ileso de la desdichada ruptura. Científicamente absurdo. Es como si pretendes curar al alcohólico de antes diciéndole: “Debes dejar de beber. Pero puedes continuar yendo a los mismos bares, no hace falta que tires las botellas de tu casa, y dale un inocente beso al vino cada cierto tiempo”. Los neurocientíficos expertos en adicción saben que eso no lleva a ningún sitio. Si les hiciéramos caso, la terapia del desamor incluiría borrar teléfonos, mails, y tirar fotos a la basura, por muy doloroso que sea.

La neurociencia dice que esto es muy por encima lo que le ocurre a un cerebro enamorado. Nunca lo aceptaríamos como justificación de nuestra situación individual, porque hay demasiadas excepciones y casos particulares que se escapan a la lógica química. Pero de todas formas nos lo creemos. No molesta en absoluto que la ciencia nos de su versión acerca de qué pasa. Lo patético llega cuando pretende averiguar el por qué pasa…

Por Pere Estupinyà, extraído de su excelente blog:

Apuntes científicos desde el MIT

La Mente De Piedra

2008-07-10T10:02:00.002+02:00

Hogen, un maestro Zen chino, vivia solo en un pequeño templo en el campo. Un dia, cuatro monjes peregrinos llegaron y le pidieron permiso para hacer un fuego en el patio para calentarse.

Mientras construian un fuego, Hogen les oyo hablar acerca de la subjetividad y la objetividad. Se les unio y dijo: "Supon que hay una piedra muy grande, ¿la cosideras que esta fuera o dentro de tu mente?".

Uno de los monjes le contesto: "Desde el punto de vista del Budismo todo es una representacion mental, asi que yo diria que esta dentro de mi mente."

"Debes de sentir tu cabeza muy pesada," observo Hogen, "si vas por ahi cargando con una piedra como esa en tu mente."

Relato del naufragio de quién siempre está enamorado

2008-06-25T20:09:00.006+02:00

Esta historia no cuenta nada que no sepa el mundo. Si alguien la lee es porque la hace suya en todos los sentidos de la vida. Espero que a cada cuál le guste.

Que no me abandone... esta suerte incesante de estar siempre en el limbo, aunque no quiera decir nada el limbo, aunque sean fantasías tuyas. Por favor, que no me abandone, este ir y venir de los vaivenes eternos, porque sin ser lo que soy, no podría estar enamorado de ti. Y miento si te digo que algún día dejaré de estarlo. ¡Es tan ilógico todo...!

¿Puedo quererte y con eso conformarme?¿Puedo odiar a Bécquer por iluso?¿Y respetar que nunca sepa si tú algún día me has querido? Sí... sí puedo. Porque mi vida está llena de amores tempranos, nacidos en épocas tardías de las conciencias que me han acompañado en este viaje.

Yo te quiero, lo sé, pero no puedo continuar muriendo en cada esquina por algo que dicen que existe. Sí, el amor anda suelto y yo lo cojo sin querer al vuelo. Y tú andas distraída, pensando en más allá del océano. ¿Qué puedo hacer?

Vivo de eso. Para enamorarme de ti he tenido que hacer ganchillo en mis pensamientos y decirle a mis oídos que no escucharan tu voz de Sirena. No soy trovador para pensar que eres una bruja que me está enfermando por doquier a dónde vayas. No he querido quererte y sin embargo aquí estoy... contemplándote desde lejos.

Voy errante y de sobra en este camino. Porque la soledad participa gratis. Te amo y lloro a cada instante que recuerdo que no soy la parte que te corresponde. Silenciar podría este sentimiento.

Pero si la existencia que he concebido de la mía propia se pudriera en el anonimato, me aterraría pensar que jamás nadie vaya a comprender el sentimiento que tu misma existencia otorga en este naufragio.

Sonata d´Isabel de Vicent Andrés Estellés

2008-06-07T21:21:00.002+02:00

He aixecat, mentre escrivia, el cap
i amb ulls cansats de la cal·ligrafia
he vist enllà, damunt d'una tauleta
que hi ha al racó del nostre menjador,
entre papers i llibres que m'estime,
com un ocell de ritme popular,
com un gresol, una fotografia
de fa mil anys o de fa quatre dies:
tu i jo, Isabel, feliços d'un amor,
i més enllà les Sitges del meu poble.
La veig sovint i et recorde moltíssim,
el cos esvelt, com un cànter de Nàquera
i un breu ocell de tristesa als teus ulls.
M'ha ajudat molt, de nit, mentre escrivia
entre papers i fortuïtes síl·labes.
Com qui, a la nit, intenta orientar-se
amb mans, amb ulls, jo t'evoque i et mire
aquell instant de l'any 48.
Tu vares fer que cregués altre cop
i m'has donat la teua companyia,
el teu discret silenci, el teu ajut.
Aquesta nit t'he mirat novament.
Et tinc i et veig com et veié el meu cor
el dia aquell de la fotografia.
Dorms, ara, al llit, i dormen els teus fills.
En aquest gran silenci de la casa
jo et vull deixar, amant, amats per sempre,
un ram convuls de síl·labes de vidre.
Al dematí potser et floriran
entre les mans de timidesa invicta,
i volaran des d'ell brisa i colomes.
Creix el mural de calç i de coets,
amb claredats i explosions de mar,
per un amor que se´ns enduu plegats.
Secret amor, estendard lluminós,
barres de sang sobre un blanc intocable,
aquest amor salvatge d'un país
que havem creuat, estimant-nos moltíssim,
des d'Alacant a Castelló, amb els ulls
plens d'una llum, una gota de llum.
Dic el teu nom en aquest punt mateix.
Dic Isabel i canten els canyars
i pels carrers diversos de València
passen amants que es besen a la boca,
amb molt d'amor presos per la cintura,
atarantats d'una olor de gesmils.
Dic el teu nom i amb casta reverència
el posaré en un pitxer amb aigua.
Dic Isabel i seguesc el camí.

Despedida nº 527

2008-05-21T15:39:00.007+02:00

A Iván Martos, para que se la cante a quien deba...

Hay millones de cosas que yo nunca te he dicho
para no parecer a tus ojos idiota;
si bien no me importó quedar en entredicho,
no es correcto irme así, sin dejarte una nota.

Anduve largo tiempo buscando tristemente
tu mirada furtiva cayendo sobre mí
y mientras acechaba, oculto entre la gente,
me miraron algunas, de las otras que vi.

Las desdeñé tan pronto me indujiste un suspiro;
a las demás señales dije siempre que no;
quise que me miraras como yo ahora te miro:
con los ojos que llegan donde no llego yo.

Quise decirte ven, escapemos del ruido
de tu vida y la mía, y del resto del mundo,
pero, al ir a llamarte, cometí algún descuido
y relegué mi voz a un silencio profundo.

He sido una Penélope anhelando quimeras,
esclava de un engaño: hilando por el día
cien frases escogidas para que me quisieras
que, por la noche, otros, deshilan todavía,

un Tántalo famélico del que huye la comida
(que todo cuanto ansío se aleja de mi mano),
un Sísifo esquelético que hipotecó su vida
cargando eternamente con tu belleza en vano.

He sido cuanto he sido y, a pesar de mí mismo,
consigo pocas veces truncar la realidad
en este juego antiguo de sombras y espejismos
que no he sabido nunca perder con dignidad.

Menos por lo que he escrito, más por lo que he callado,
me retiro sin ruido; como vine, me voy;
te olvidarás que he sido tu loco enamorado,
que es así como algunos llaman a esto que soy.

Quizá sabré, exiliado, distinguir el sonido
que entre las voces tiene la palabra oportuna
o, como aquel poeta del que tanto he aprendido,
escuchar solamente, entre las voces, una.

El poeta cuántico. 20-05-08.

El plátano resucitado

2008-05-18T20:57:00.005+02:00

Como bien dejó entrever nuestro amigo Ivan, sí hubo una historia de un plátano que resucitó, no al tercer día... pero bueno. Está fue su historia, quien la quiera entender que la entienda quien no que siga en su desazón.

Lloraba en cualquier parte de su cuerpo, en los labios, en el pelo, en las manos. Los ojos sólo restaban impasibles a las circunstancias. Yo no lo sabía, pero sí me quería de verdad y el amor es algo tan sutil, tan guardado e íntimo que uno se estima más dejar de creer en la cordura que no restar bajo el absoluto desconcierto de la vida. Yo, aunque no me creáis, no lo sabía.

A mí me mataron muchas veces. A veces sólo eran heridas profundas pero otras veces eran muertes. Mi corazón latía pero mi mente moría. Sólo el suelo frio del pasillo y mi cara pegada a él intentaban devolverme la vida. Luego el agua en la bañera, fría, impávida a las circunstancias, intentaba devolverme la vida. Y si volvía en sí era por qué sí, por qué sí.

La carne, la astúcia, la sin razón tenían cabida en la persona que quise y en la que no quise. No tuve paciencia, no la tuve. Había demasiado esperpento en mi vida para tener paciencia, no quise esperar más. Era esta la oportunidad que me devolvían, que me debían, no sé qué o no sé quién, pero me daban un nuevo comienzo para volver a caminar, las circunstancias eran ignorantes de lo ocurrido antaño y seguían derribando muros para construirlos de nuevo.

Mi espiral no tenía fin... Un plátano como yo, que puede decir de las circunstancias. Debía morir simbólicamente, porque ella no me quería, no creía que me quisiera por el resto de los años de mi finita vida, aunque el espiral no tuviera fin. Y allí fue cuando me desangré de desilusión y mis ojos no lloraron por mí ni por ella, lloraron por el dolor, por el dolor que no nace de la vida sino de la misma muerte.

La tormenta despertó. Me siguió mientras yo la seguía. Me gritó mientras yo la escuchaba, me suplicó mientras yo lamentaba y me regaló un libro mientras yo resucitaba.

No fue al tercer día, no. He aprendido que con el tiempo los plátanos no nos morimos del todo, siempre nos quedan unas circunstancias que abren las puertas del oxígeno y ni la lejía, ni el agua fría, ni el hielo del suelo pueden compararse con esa paralela que uno crea a parte de su espiral.

Aniversario de la muerte de nuestro amigo

2008-04-24T22:52:00.003+02:00

Amigos, amigas y gente de toda índole,

Hoy hace justamente un año (mirar noticia) del suicidio de nuestro amigo aplatanado, ahorcado en su regreso al Castillo de If.

(Días después lo obligaron a resucitar, pero eso ya es otra historia, no?)

Vivir sin mí

2008-04-13T21:27:00.004+02:00

En mi corazón se desclavaron las espinas de Calamaro. Hace ya un año que se desclavaron y siempre surgen las contradicciones. Los muros, la piedra, el metal. ¿De qué están hechos los daños?

Hoy quisiera llorar por más tiempo, ahogarme en mi propio llanto, sentir que la muerte me roza los párpados. Y sin embargo escribo por las paredes en blanco, frego el suelo con aroma de pino, me enjuago las manos en lejía y grito al gato si cruza la puerta de salida.

Hace ya algún tiempo se desnudó el dolor entrando la primavera. Me dijo No, no voy venir y allí supe que lo roto jamás se vuelve a empezar. Mis amigos no habían sido mis amigos, mi familia era la familia de otro, mis únicos recuerdos eran falsos, estúpidos, irreales. Todo mi mundo se venía abajo. Y ahora mismo sé que ha desaparecido.

He tratado de esconderme por mucho tiempo y eso no vale. No vale para olvidar, para seguir adelante, no es cuestión de aquí me quedo, no. No quiero estar más así. La otra parte de mí se esfumó en algún humo impestuoso de esos que mueren en los incendios. Sólo puedo dejar de esperar a la soledad.

No me voy a engañar más. Yo pensé que había merecido la pena todo. Los errores se pagan. Los desamores se pagan. Los amigos se pagan. Las esperanzas se pagan. Los rencores se pagan. Los malentendidos se pagan. Y la desilusión.... ¡madre mía! la desilusión.... se p e r p e t u a.

Ya no sé si vivo sin mí, realmente.

Física, Filosofía y el Proceso de Bolonia

2008-04-04T01:25:00.012+02:00

En el número de Abril de Investigación y Ciencia podemos encontrar una entrevista de M. Springer a A. Zeilinger. Zeilinger es decano en la Universidad de Viena, ha realizado avances importantes en la teleportación cuántica y conseguido crear interferencias entre moléculas. Es una autoridad en materia de Física Cuántica aplicada. Casualmente, el entrevistador, licenciado en física, estudió en la misma Universidad que él y comentan sobre el tema:

Springer: En nuestra época de estudiantes en la Universidad de Viena, la física estaba todavía en la facultad de filosofía y teníamos que pasar un examen de filosofía.

Zeilinger: ¡Cómo no! Además, en aquella época el plan de estudios era muy abierto. Considero infantil la organización académica de las universidades actuales, por culpa del Proceso de Bolonia. Se mira con lupa cualquier vicisitud, si se ha asistido a tres horas o a cuatro de mecánica cuántica. Es totalmente irrelevante. En mi carrera no asistí ni a una sola hora de clase de mecánica cuántica. La aprendí yo solo con libros, en aquellos tiempos aún no existía Wikipedia, ¡por suerte!, porque los libros son mejores. Pero en el examen oral del doctorado le había dicho con anterioridad al examinador: "examíneme de mecánica cuántica, quiero aprenderla".

Seminario de Introducción a El Capital

2008-03-24T21:43:00.008+01:00

El Club de la Luna Llena tal y como prometió vuelve con un Seminario de Introducción a El Capital. Si la historia tiene muchas paradojas una de ellas, que algún día habrá que ser considerada en su justa medida, es como pudo ser (y como puede ser) que la obra más importante de Marx, a la que dedicó un esfuerzo ingente, esto es, El Capital, haya sido su obra más olvidada y menos leída por los propios "marxistas". Quizá ya podemos encontrar un preludio de este enigmático hecho en las palabras de Marx cuando afirmaba que lo que había recaudado con la edición y venta del primer tomo de El Capital a penas le había costeado los cigarillos que había fumado mientras la escribía.

El seminario comenzará a partir del domingo 6 de abril a las 11h30min.

El temario del seminario, una muy sucinta aproximación para animar la lectura de la obra, será el siguiente:

Introducción a El Capital
Seminario n.4 del Club de la Luna Llena

El proceso de producción y el concepto de modo de producción.

El modo de producción como estructura.

Los elementos del proceso de producción: objeto del trabajo, instrumento de trabajo y producto del trabajo.

Fuerzas de producción y relaciones sociales de producción. La ley de correspondencia, vicisitudes.

Los tres niveles del modo de producción: económico (estructura), jurídico-político y ideológico (superestructura).
La dialéctica de la mercancía.

El doble carácter de la mercancía: Valor de uso y valor.

La preponderancia del valor sobre el valor de uso en el capitalismo. Cosificación.

La universalización del intercambio de equivalentes.

El fetiche de la mercancía.
El concepto de plusvalía.

¿Qué es la plusvalía? ¿Qué es la cuota de plusvalía?

Una mercancía que siendo mercancía no es como el resto de mercancías: la fuerza de trabajo.

¿Dónde se origina la plusvalía?¿Dónde funciona la ley del valor y donde no funciona la ley del valor?
¿Qué es el capital?

Ciclo del capital y reproducción ampliada del capital.

Capital variable y capital constante.

La tasa de ganancia (lo que importa al capitalista) y cuota de plusvalía (lo que importa al obrero).

La composición orgánica del capital.

Aumento de la composición orgánica del capital y tendencia decreciente de la tasa de ganancia.
El pecado original inconfeso del capitalismo: La acumulación originaria.

El canto del hombre apasionado

2008-03-11T19:57:00.008+01:00

Aquí os dejo un pequeño regalo de un poeta de los llamados "metafísicos". ¿Si es un canto a la melancolía no es un hombre apasionado?

Huid, vanos deleites,
breves como la noche
en que vuestra locura se consume.
Nada es dulce en la vida,
¡fuera el hombre discreto para verlo!,
sino tú, ¡oh dulcísima, suave melancolía!
Bien hayan los cruzados
brazos, los ojos fijos, la mirada
a la que mortifica penetrar los objetos,
la vista hincada en tierra,
la lengua encadenada, sin acento.

Manantiales y sotos sin veredas,
lugares que prefiere la pálida pasión,
paseos bajo el rayo de la luna,
a la hora en que las aves
se han recogido todas en su tibio cobijo,
y quedan sólo búhos y murciélagos.
En medio de la noche la campana,
un gemido de adiós, son los sonidos
que nutren nuestro espíritu.
Y luego descansamos nuestros huesos
en un sombrío, silencioso valle.
No hay nada más delicadamente suave
que la amable, sutil melancolía.

JOHN FLETCHER (1579-1625), la traducción es de Blanca y Maurice Molho.

Viajero del tiempo

2008-02-25T13:54:00.011+01:00

El individuo denominado Miguel S., boliviano de finales del XX, aparece a la izquierda de esta fotografía tomada en 1923 en México y que puede encontrarse en la pared de un restaurante mexicano egarense de reciente apertura. Sin duda, es la prueba de que se trata del mismo hombre y que viajó por el tiempo. También existe la posibilidad de que el otro individuo, que está brindando con una jarra de leche, pudiera ser el inventor de la nave espaciotemporal. Esta hipotética nave podría utilizar esa leche como combustible, y la fotografía sería el documento gráfico que da la pista al viajero, en caso de sufrir pérdida de memoria o daños psicológicos.

Miguel S. habría viajado desde el espaciotiempo del méxico postrevolucionario al de la España de principios del siglo XXI. Y lo habría hecho a toda leche, con la misión de extender la revolución a todos los rincones del mundo, espaciotemporalmente hablando...

En estos momentos, el viajero se encuentra entre nosotros, es escurridizo y utiliza una jerga extraña. Pero no se dejen engañar: con toda seguridad, guarda el secreto de los viajes en el tiempo.

Todos tenemos un pasado...

2008-02-18T22:05:00.001+01:00

... ¿y cuál es el vuestro?

Las máquinas del tiempo, de H.G. Wells a los agujeros negros.

2008-01-29T15:14:00.001+01:00

El Club de Luna Llena vuelve al ataque con un nuevo Seminario. Esta vez no nos va a ocupar la cuestión de la Ideología a través de Hitchcock, tampoco El capital de Marx por el momento, sino el sueño anhelado por generaciones y generaciones de personas de ingenio de intentar entender y dominar el tiempo. Pensar el tiempo, ese va a ser el objetivo de este nuevo Seminario de los lunáticos.

La temática será la siguiente:

Título: Las máquinas del tiempo, de H.G. Wells a los agujeros negros.
Seminario n.3

1. Introducción: ¿Viajar a cuándo?

Viajes en el tiempo en película y novelas: descripciones generales.
Declaración de intenciones.

2. Tiempo y espacio: ¿un amor correspondido?

Tiempo, espacio y movimiento: un trío misterioso.
Filosofía y ciencia del tiempo y el espacio a lo largo de la historia (Destacados: Lao-Tze, Zenón, Aristóteles, Galileo, Newton, Descartes, Kant, Materialismo histórico, 2ª Ley de la Termodinámica, los Cuánticos, Einstein, Bergson...)
Ciencia del tiempo: psicológico, termodinámico y relativo al movimiento (relativista)

3. Un poco de física

Cómo definir el tiempo sin definirlo: SIMULTANEIDAD RELATIVISTA.
En la Relatividad no todo es relativo.
Los diagramas de vida y el reloj de arena.
¿La IRREVERSIBILIDAD termodinámica en cuestión?
Predicción estelar: Agujeros negros.

4. Límites al viaje en el tiempo

Límites filosóficos. ¿los hay?
Límites relativistas (RE y RG).
Límites termodinámicos.
Límites Cuánticos.

Películas:, Viaje al futuro (1, 2 y 3), Supermán 1, Contact. Descripción y diagramas de vida
Novelas: La máquina del tiempo (H. G. Wells), El fin de la eternidad (Isaac Asimov) y La saga de Ender (Orson Scott Card). Descripción y diagramas de vida

5. Bricomanía: "Receta casera de una máquina del tiempo"

Las sesiones como hasta ahora se realizarán los domingos a partir de las 11h30min, tendrán una duración de hora y media, sin contar el descanso.

Tenemos pensado realizar dos sesiones los días: 17 y 24 de Febrero.

Si estáis interesados o necesitáis más información escribidnos a clublunallena@gmail.com, necesitamos saber el número de participantes que habrá.

¡ Os animamos a participar !

¿Podemos conocer la Verdad?

2008-01-25T13:08:00.002+01:00

¿Puede la filosofía dar respuesta sobre lo que es verdadero?

¿Es la matemática la única verdad demostrable?

¿Lo verdadero es demostrable?

¿Cuál es el crimen perfecto?

De lo que no podemos saber, es mejor callar.

De las vueltas que da la tuerca...

2008-01-07T21:02:00.001+01:00

Para la respuesta de los que dudan entre sueños y "realidad"

Voy a decir algo breve, algo que al decirlo se borre en vuestra memoria. Lo hago así para que nadie pueda recriminarme que no soy la voz del pueblo. Voy a decirlo ahora, todo termina allá. Si esa no era la respuesta que buscabas, vete. No huyas en dirección contraria pues a los que nunca te van a ir a buscar les desagradará que vuelvas con ellos. Yo te lo digo para que te des cuenta de lo que significas. Quédate acá. Donde los sueños los inventamos en un bar sucio de Ca n'Anglada. Aquí, en el lugar del ahora que jamás fue como el de ayer. Fíjate en los demás, nos perdimos cien mil veces y cien mil veces volvimos a comenzar. Yo fuí poeta de nadie y el amor me surgió cuando dejé de buscar. No vuelvas allá. Amigo mío, estamos pendientes de tu felicidad. Hoy y mañana. Y yo no puedo pensar que le haces una visita diaria a la tristeza y le hablas de la mala suerte que tuviste. No sé, es mejor quedarse acá. No tengo dinero, es verdad, pero en mi mesa está Gabriel mirándome y me acuerdo de su andar al garete y me río si no sé si mañana es pasado de un futuro inmediato. No tengo palabra, tienes razón, pero si no se puede vivir de los sueños, si no podemos guardar aire en una botella de cristal o coger agua con las manos, si por ahí se nos escapa el aliento, los años, la vida. Si no hay imaginación de la imaginación. La tuerca ya no girará.

A Beautiful day

2007-12-21T14:44:00.001+01:00

El hombre del futuro

El hermoso día en que el hombre del futuro discutió por última vez con su mujer nunca pensó que un ingenuo empujón podría llevarlo a la cárcel. Tantos como él había recibido, golpes en el estómago, bofetadas y pellizcos a lo largo de 3 años de noviazgo y 1 de matrimonio, no creía que en caso de volverse, en aquél momento tan crítico, su mujer llamara al teléfono Anti-Maltratadores.

Así que salió de casa resuelto a divorciarse de cualquier modo, bajo las condiciones que fuese, con tal de no soportar más la vacía y tediosa vida conyugal en que se había convertido aquella relación. Entonces, tuvo la inquietante idea de que, con el divorcio, tendría que grabar todo el trabajo acumulado en el PC de su casa, pues el PC era de su mujer. Bajó a la tienda de informática a comprar dos bobinas de cd’s vírgenes, cuyo precio había vuelto a subir debido al canon Anti-Piratería.

Una vez en el coche, invadido aún del estrés de la reciente discusión, pisó un poco más de la cuenta el acelerador. Recorrió la avenida a casi 60 Km/h, 10 Km/h más de los permitidos, y tuvo la mala suerte de ser captado por una cámara Anti-Agresores Viales.

Una patrulla de la policía no tardó en interceptarlo y vieron pronto que su nombre figuraba en la nueva Base de datos de Maltratadores, a causa de la denuncia efectuada por su mujer pocas horas antes.

El hombre del futuro observaba cómo iban y venían los funcionarios del juzgado especial para Maltratadores, mientras esperaba el turno de su juicio-exprés. Por un segundo, se preguntó qué había hecho él para estar allí, aquel hermoso día de su vida y cómo de ser un hombre normal se había convertido en un Maltratador, un Agresor Vial y un Pirata potencial. Pero fue sólo un pensamiento fugaz y se sintió aliviado.

El hombre del futuro era un hombre de bien, políticamente correcto y socialmente adaptado. Entendía que, por el hecho de haber nacido hombre, su tendencia natural a la agresión era un hecho científicamente comprobado y debía ser sometido a un trato especial de privación de la presunción de inocencia; también entendía que debía compensar a los autores y editores por si acaso algún día regrababa aquellos cd’s con material protegido por la propiedad intelectual. Y era muy consciente de que , a pesar de que no había nadie en la avenida cuando cruzó a más velocidad de la permitida y no puso a nadie en peligro, el castigo por el hecho potencial era fundamental para evitar las cada vez más frecuentes muertes que aparecían en televisión.

Fue entonces, por alguna pirueta del destino, que comenzó el bombardeo de la última guerra. Ya hacía meses que el discurso político entre las potencias no-amigas advertían del posible peligro que suponía el país del hombre del futuro para el resto de la humanidad. En cualquier momento, ese país podía iniciar una guerra nuclear mundial. Preventivamente, la alianza de países no-amigos, acordó salvaguardar al mundo del terror iniciando la intervención Anti-AmenazaNuclear.

El hombre del futuro, el maltratador, agresor vial y potencial ladrón de derechos intelectuales se sintió feliz de ser castigado por si, más adelante, su país decidía atacar a gente inocente. Y, mientras agonizaba bajo los escombros del juzgado, se sintió reconfortado por pertenecer a una civilización que protegía a sus ciudadanos mediante el por si acaso, lo potencial y lo que parece que podría ser.

Fue un día hermoso.

Bon nadal a tots i totes!!

2007-12-21T00:57:00.001+01:00

El creyente

2007-12-13T17:55:00.001+01:00

Afortunadamente para él,
nada de lo que hiciese o deseara hacer
podía perturbar ese orden oculto que hace acontecer las cosas.

Sumido en la niebla de lo que no se cuestiona,
cada acto se interpretaba después,
al decidir que la causa de aquéllo era lo que se había decidido ahora como efecto de lo otro.

Así, trascendentemente, vivía ajeno a toda responsabilidad.

Feliz -aunque, por momentos, temeroso de esa determinación superior e incomprensible-
se encontraba el esclavo del Destino,
mientras observaba la extraña desazón de los que creían tomar decisiones
abanderados en la ilusión de ser libres.

Artaud, para millones

2007-12-04T03:54:00.000+01:00

Los cercos

2007-11-30T11:43:00.001+01:00

Tenía miedo de seguir adelante. Un cuadro, un indicio y el seguir a los aspavientos. Nosotros mismos los ponemos-se decía y en las cuadrículas de su libreta iban apareciendo dibujos y rostros de aquellos cercos lindantes de la cabeza humana. Debemos sacarlos de ahí y luchar. Pero el deber se convierte en un cerco también. Los amigos, el amor, la salud, los caminos, ¡que más! ¿Estamos tocando el fondo? ¿Estamos rodeados de cercos?

¿Por qué no te callas?

2007-11-13T10:50:00.001+01:00

¿De donde le viene la legitimidad a nuestro actual rey? ¿Quién debería callarse? Un vídeo para enterarse un poco más de qué pasó realmente en la cumbre...

otro vídeo...

... a por la Tercera República !

Segundo Cuento de Eduardo

2007-11-04T09:43:00.001+01:00

A mis amigos y al Club, por qué ¿podemos vivir sin fantasías? Espero que les guste ;)

Andaba Eduardo por el camino de los perdidos y encontrose con un tal Nietzsche al cuál preguntó, perdone usted ¿Ha estado en el Cielo? EL otro le dirigió un breve saludo, de aquellos que transmiten rigor en vez de cordialidad y, haciendo una reflexión, en dos segundos contestó: Sí, estuve allí, pero no vale la pena hablar de ello. Y de nuevo Nietzsche saludó a Eduardo mientras éste se quedaba decepcionado de la contestación, torció por el camino de la locura y desapareció en mitad de sombras y Zaratrustas.

Eduardo sugirió a su acompañante, el señor Pi, de tomar un refrigerio en el Café Lisboa, su dueña, una tal Elisabeth se había casado con un comerciante de tés en las Índias, su amiga Laura le había dicho siempre ¡estás loca, ahora que puedes tener un harén, vas y te casas! El señor Pi, obsesionado con el número 3,14159265358..., habría desdeñado la oferta si no fuera porqué estaba profundamente enamorado de una bebida llamada Masala Chai que servían en el Café. Cogieron el camino de la cuesta sin fin y en tres segundos llegaron a la calle de los Cafeses. Estaba repleto de escritores, filósofos, científicos y poetas, todos intentando reflexionar, en medio de humaredas, sobre lo relativo del mundo.

Eduardo saludó entonces al poeta cuántico, que sin dejar su guitarra, escribía acerca del tiempo. Quiso demostrar a Eduardo una serie de ecuaciones que inventarían la máquina del tiempo, pero éste le aconsejó que dejara de leer a Newton, está más obsesionado con la alquímia, amigo mío. El poeta cuántico le sonrió y volvió a su guitarra para tararear acerca de los olvidos.

El señor Pi se sentó junto a la Banda de Moebius. Mientras bebían y fumaban Eduardo soltó una declaración estuve muy obsesionado contigo Moebius. Éste tan absorto en sus contradicciones se levantó a pedir otro chupito de aguardiente mientras murmuraba la obsesión siempre te conduce al mismo punto, al mismo punto, por qué nadie lo entiende, al mismo punto...

Decidió Eduardo abandonar el barrio de los Locos para poder pensar más nítidamente y se internó en los parajes de los soñadores, mal hecho, porqué allí tropezó con alguien a quien odiaba profundamente. Hola Hegel, ¿cómo van tus pastillas juanolas? Georg Wilhelm Friedrich Hegel ni le contestó, sólo le miró recordando el pequeño desencuentro con el gato y desapareció sin más. Hegel morirá de cólera, con ese carácter.-se dijo.

Se sentó un banco y empezó a escribir una carta: Querida Sabadellense, el amor es para nosotros, sólo nuestro, porque la propiedad privada sí existe cuando hablamos de dos. No sé olvidarte y te esperaré cincuenta y un años, nueve meses y cuatro días si hace falta. La cerró en un sobre y se la dio a Gabriel para que se la enviara. Entonces se dijo ojalá no se acuerde ya de las espinas clavadas en el corazón...

La tranquilidad de los días se habían hecho eternos en la ciudad. Casi todo el mundo odiaba a los pájaros que, incordiando con sus cantos, les recordaba la condena melancólica de años futuros. Iván, el Terrible, paseaba junto a su amigo Yucatán. Los dos discutían cuando se encontraron a Eduardo sentado en el banco ¿cuánto tiempo llevas aquí, compañero? Y Eduardo contestó toda la vida, amigos, toda la vida. Decidieron los tres ir a casa de Schopenhauer que caía cerca, allí junto al cruce de caminos donde Edipo mató a su padre.

Quien acudía a casa de Arthur era masoca, pues su mala leche y su arte de insultar ponía histérico a cualquiera. Pero los tres amigos querían saber una importante noticia ¿Había muerto Marx? Karl Marx había experimentado una historia común a la del género humano. Se había convertido en el único entendedor de las bases de la vida y si su muerte era cierta, había que empezar a preparar la resurrección. Polvo somos, mas polvo enamorado.- se decían.

Anna había estado hablando con Schopenhauer cuando entraron Eduardo, Iván y Yucatán. Los cuatro empezaron una charla distinguida y tranquila hasta que Anna se cansó de ser hipócrita y les dijo ¿qué estamos haciendo? ¡Se fueron los jilgueros de Lynch a otra parte! Schopenhauer le contestó Los llamados seres humanos, con escasas excepciones, no son otra cosa que sopas con arsénico. Y así se zanjó la discusión. Schopenhauer quedaría relegado a una simple foto en el escritorio del mundo.

Tras varios días en Argentina, Ferran, un amigo de Eduardo le hizo una llamada secreta para decirle: me he casado con Romina. Eduardo que sospechaba que jamás abandonaría Argentina le animó a seguir luchando por las libertades del país y le recordó: acuérdate de Campanella, que sin quererlo, fue miembro fundador del Club.

Y así trascurrían los llamados días en el universo simbólico de Eduardo. Lo que siempre suponía una ida y una vuelta a todo. ¡Los versos! ¡Qué sería de todos sin los versos! Y cuando se dirigía al Viñeta para refundar, cada día e infinitamente el Club de la Luna Llena se decía tú no puedes volver atrás porque la vida ya te empuja con un aullido interminable, interminable.

Filosofía

2007-11-01T14:25:00.001+01:00

«Es echarse un churro y esperar a ver qué se te ocurre»

~ Aristóteles definiendo sabiamente el término filosofía

Del griego: philos, "hilos" y sophia "sofia" Doctrina humanista, a cuyos practicantes se les llama filósofos, que pretende solventar los problemas existenciales del ser humano a base de pensar y razonar. Se puede decir que es un intento de explicar cosas no demostrables de forma que alguien que no da palo al agua pueda ser considerado gente respetable.

Algo así como el talante, pero en intelectual y fino, vaya.

La mayoría de ellos padecen problemas mentales, antes, durante y/o después de enunciar cada uno de sus discursos, diálogos, monólogos... etc, por lo que, normal, la gente no les haga mucho caso. Para anunciar dichos diálogos, los filósofos realizan actos de concentración tales como darse de ostias contra una pared o beberse cinco barriles de cerveza. Según su testimonio, eso les ayuda a pensar "con claridad".

Un filósofo de verdad es un friki o más bien, un geek, pues se precisa de mucho tiempo, una cantidad ingente de alcohol/ setas alucinógenas/porros, y soledad para poder hacer cualquier teoría filosófica, además de pocos amigos.

Además hay que advertir, que la mayoría de ellos padecen graves anomalías en la percepción de la sexualidad, lo que ha dado lugar en la historia a una gran variedad de pederastas, pervertidos que se van de putas... etc

Se recomienda no comenzar jamás ningún tratado filosófico pues estos, como cualquier texto friki, pueden provocar adicción y hacer que la víctima sienta enormes deseos de hacer grandes especulaciones sobre preguntas tan triviales como ¿es necesario que haya especias en la sopa?, ¿ayer di de comer a mi perro?, debido a que normalmente, el coeficiente intelectual de la víctima queda atrofiado de por vida dando lugar a una red de preguntas estúpidas que corroerán a la víctima día y noche, en un patético intento de imitar a "Los Grandes Filósofos de la Historia de la Humanidad" (que repetimos, eran en su gran mayoría, un puñado de pringaos que no sabían bien que hacer, cosa que comparten con sus amigos, los matemáticos)

Además, estudios científicos demuestran que parte de las enfermedades contraídas por estos filósofos en sus escarceos sexuales quedan impresas en las páginas de los tratados filosóficos, habiendo grandes infecciones de sífilis, gonorrea, ladillas, etc... que repercuten en los filósofos de la actualidad y sus seguidores (estudiantes de filosofía) de forma negativa.

Qué es un filósofo, lo podeis leer aqui.

Extraído de la Frikipedia, con cariño, que conste que yo me incluyo... :-)

Malèvich, el suprematisme i l'abstracció geomètrica

2007-10-28T02:14:00.000+02:00

Tenim el quadrat negre...

i el quadrat vermell...

ahh! i el quadrat blanc sobre fons blanc!

Si l'important era el concepte, amb un no n'hi ha prou?

Demos luz a Malevich vía Courbet

2007-10-26T18:20:00.001+02:00

Veamos si la obra "L'origine" de Courbet nos da luz al "cuadrado negro" de Malevich....

La pregunta es: ¿Por qué nos escandalizan ambas obras? ¿Qué tienen en común y qué las diferencia?

Saludos !

Cuadrado Negro de Malevich

2007-10-25T11:25:00.001+02:00

Volviendo al arte... os presento esta obra del vanguardista Kasimir Malevich. ¿Qué os sugiere?

Saludos !

¿Pueden los cubanos salir de Cuba?

2007-10-19T19:07:00.001+02:00

Se trata de una pregunta que inicia un amplio debate sobre política, ética, filosofía...
Me gustaría que conocierais las reflexiones del gran Quim Monzó, en un programa de la televisión catalana de hace unos años. Creo que, tras su visionado, queda todo mucho más claro.

Salut i força al canut!

Manet

2007-10-09T10:56:00.000+02:00

Hoy me acordé de este cuadro. Fue muy discutido cuando estudié Historia del Arte y me gustaría saber lo que pensáis de él. Es del pintor francés Manet, iniciador del impresionismo.

El cuadro se llama El bar de las Folies Bèrgere, de 1881. Por cierto, Manet también se llamaba Eduardo. Empiezo a pensar que es una conspiración :). Espero que os guste.

Si lo llamáramos soledad

2007-09-19T21:40:00.001+02:00

Hablar de ti
y no responderles
porque nadie sabe
porque nadie entiende.

Hablar como se le habla
a un extraño.

Sentir de ti
y no compartirlo
en secreto permanece
cada lágrima del tiempo.

Sentir como se siente
en la soledad.

La ideología a través de Hitchcock

2007-09-15T10:52:00.001+02:00

Desde el Club de la Luna Llena retomamos los seminarios de debate a principios de octubre.

Abordamos de nuevo algunos puntos problemáticos acerca de la ideología pero, ahora, desde algunos pasajes de la obra de Hitchcock. La mayoría de los filmes son cortos de unos 25min de la serie Alfred Hitchcock Presenta que se verán al principio de cada sesión. La excepción final será La ventana indiscreta o Vértigo, películas con una duración cercana a las dos horas.

La temática será la siguiente:

Título: La ideología a través de Hitchcock
Seminario n.2

Lo real de lo espectral en...Venganza
Sesiones: 2

Atrapados en la ideología con... Angustia y No vuelvas con vida
Sesiones: 2

Ideología y locura en... La dama desaparecida y Premonición
Sesiones: 2

El sublime objeto de la ideología a través de... Vértigo
Sesiones: 3

Las sesiones como hasta ahora se realizarán los domingos a partir de las 11h30min, tendrán una duración de hora y media, sin contar el descanso.

Tenemos pensado comenzar a partir del 7 de Octubre.

Si estáis interesados o necesitáis más información escribidnos a clublunallena@gmail.com, necesitamos saber el número de participantes que habrá.

¡ Os animamos a partipar !

Repetir marxengelismo

2007-09-13T16:18:00.001+02:00

Mi señora

2007-09-10T12:54:00.001+02:00

Cinema Paradiso

2007-09-03T18:43:00.001+02:00

Masturbación compartida

2007-09-02T18:21:00.001+02:00

De las voces quedaban aún los ecos
que escarpaban lo que un día esculpieron,
montes, lagos, cerros...
derramando lo que engulleron.
Ceñiste tus manos a un púlpito de quimeras resbaladizas,
y diste gusto al placer,
y lo viste arder
en carne viva.

Los murmuros de tus últimas palabras,
atravesaban mundos entre espejos cortantes
de Alícias soñolientas,
(te contemplábamos trazando afortunadas siluetas,
que perfectas,
buscaban asilo en ser corpóreas)
Así tocaste la piel henchida en gusto,
los flujos encendidos,
así complaciste mis quimeras infinitas
( y despertaste aletargadas musas...)

Y entregada al ruido y a las nueces,
yo te hallé entre equívocos,
y te escondí en el sexo
de pupilas abiertas y dioptrías,
y intercambiamos guiños que apenas sólo yo veía,
y disfruté de ti sin tú saberlo.
Cuando, y por error,
habló mi voz en orgásmicos gemidos.

(El dibujo es de Hans Bellmer, me gustó)

Es melancolía

2007-08-21T11:48:00.000+02:00

Te llamarás silencio en adelante.
Y el sitio que ocupabas en el aire
se llamará melancolía.

Escribiré en el vino rojo un nombre:
tu nombre que estuvo junto a mi alma
sonriendo entre violetas.

Ahora miro largamente, absorto,
esta mano que anduvo por tu rostro,
que soñó junto a ti.

Esta mano lejana, de otro mundo
que conoció una rosa y otra rosa,
y el tibio, el lento nácar.

Un día iré a buscarme, iré a buscar
mi fantasma sediento entre los pinos
y la palabra amor.

Te llamarás silencio en adelante.
Lo escribo con la mano que aquel día
iba contigo entre los pinos.

De Eduardo Carranza (Poeta colombiano nacido en Apiay en 1913 y fallecido en 1985).
La Imagen, llamada también Melancolía, es del pintor expresionista noruego, Edvard Munch).
A veces, el mundo se vuelve Eduardo.

Cálico Electrónico y sus poemas de amor...

2007-08-16T21:46:00.000+02:00

Atención a la frase de...

2007-08-03T11:28:00.001+02:00

... Karl Marx:

La filosofía es al mundo real lo que la masturbación es al sexo.

¿Os suena de algo?

Esemese

2007-08-01T01:15:00.000+02:00

Mensaje Nuevo. Mostrar. De: Niña
"Jdr tia, m explt l cabz.Pta resk.Ns vms sta trd?Paso dls d+.Bss"

.

2007-07-31T13:57:00.002+02:00

Olvido,
si aún no me has olvidado,
por favor, cógeme de la mano,
en el ruido,

húndeme sin pantano.

Si aún no me has olvidado,
por favor, no seas cruel,
no juegues a ser de ayer,
no te canses de perder,
no me mientas,
no me digas la verdad,
no me ayudes a engañar.
Si aún no me has olvidado,
por favor,
olvídame.

Lunas ciertas

2007-07-26T23:05:00.001+02:00

Estábamos destrozadas. Eran las cinco de la mañana y aún teníamos que esperar una hora más a que llegara el tren. María, Carla y las demás ya habían cogido el metro de vuelta a casa. Yo también podría haberlo cogido, pero tú y yo no tenemos por costumbre dejarnos solas esperando un tren. Tú vives más lejos y tus trenes pasan menos, no me importa hacerte un rato compañía. A la ida ya dijimos sonriendo aquello de que “vinimos juntas y no dejaremos atrás a nuestras compañeras!”. Me encanta decir esta frase, a pesar de que no me gusta demasiado el cine bélico…

“Esta maldita hora se está haciendo eterna!”. “Lo que daría yo ahora por un cafelito!”.
Después de haber ojeado varias veces los restos de un diario gratuito de hace dos días que estaba tirado al lado nuestro y de haber examinado con profundidad la manada de gente rara que llegó a la estación (eternos alcohólicos, algún salido que nos mira demasiado, un grupo de garrulos que gritan mucho y algunos frikis más), repasamos la noche…

“Deja de preocuparte, que importa si te vieron llorar!”, “Ese impresentable está jugando contigo, no te merece, tienes que romper esa relación, sufres demasiado. Ya te dije que no debías mezclar trabajo y placer, ¡y menos con el jefe de la oficina!..”, “lo que pasa es que tu y yo somos demasiado enamoradizas…”, “¿Cómo fue la cena de empresa el otro día?”

Luego nos pusimos a reír a carcajadas (la gente de alrededor pensaría que éramos idiotas) mientras recordábamos las fantasmadas de aquella noche del novio de María (“Si no sabe ni bailar!! Y pone cara de enciclopedia, como siempre, hablando de música”), lo mal que nos sentaron tantos chupitos de tequila y la empanada que lleva el camarero de nuestra cafetería de siempre. “Al final tendremos que hacer lo del Círculo, a veces María tiene hasta buenas ideas y todo!”.

“Por fin llega el tren!”. Nos subimos a él y nos tiramos a la bartola en los asientos. “Creo que estamos solas en todo el vagón, menos mal que los garrulos chillones se fueron al otro”. Nos miramos con comprensión, no hace falta hablar para comprendernos. Acabamos apartando nuestras miradas llenas de melancolía, desamor, sueño, amistad y esperanza y miramos por la ventana. “Se está haciendo de día…”, “Me encanta ir en tren…”.

“Estoy muy cansada, creo que no volveré a ir a esos conciertos nunca más”, “¿No dijiste eso mismo el año pasado?” “He leído el poema que me enviaste, me ha encantado”, “¿Crees que se habrá dado cuenta que me gusta?”

Quins tan segurs consells vas encercant

2007-07-17T23:38:00.001+02:00

¿Quins tan segurs consells vas encercant,
cor malastruc,
enfastijat de viure,
Amic de plor e desamic de riure?
¿Com soferràs los mals qui et són davant?
Acuita't, doncs, a la mort qui t'espera.
E per tos mals te allongues los jorns:
aitant és lluny ton delitós sojorns
con vols fugir a la mort falaguera.

Braços oberts és eixida a carrera,
plorant sos ulls per sobres de gran goig.
Melodiós cantar de sa veu oig,
dient: "Amic, ix de casa estrangera.
En delit prenc donar-te ma favor,
que per null temps home nat l'ha sentida,
car jo defuig a tot home que em crida,
prenent aquell qui fuig de ma rigor".

Ab ulls plorant e cara de terror,
cabells rompent ab grans udolaments,
la Vida em vol donar heretaments
e d'aquells dons vol que sia senyor,
cridant ab veu horrible i dolorosa,
tal com la Mort crida al benauirat
(car si l'hom és a mals aparellat,
la veu de Mort li és melodiosa).

Null hom conec o dona a mon semblant,
que, dolorit per Amor, faça plànyer;
jo són aquell de qui es deu hom complànyer,
car, de mon cor, la sang se'n va llunyant.

Llir entre cards, l'hora sent acostada
que civilment és ma vida finida:
puix que del tot ma esperança és fugida,
ma arma roman en aquest món damnada.

Ausiàs March

Nada más lejos, o el grito de las sinrazón

2007-07-17T23:35:00.001+02:00

Eran casi las cinco y la conversación no daba de sí, las dos estábamos como en otro planeta. La calefacción brillaba por su ausencia y el cuerpo me recordaba que este año la primavera tardaba en llegar. “Jefe, otra manzanilla, con un chorrito de anís. Y tu, niña, ¡¿te tomarás otro café?! Aunque no te quite el sueño no es bueno, te tomaste uno ya, y era doble, te gustan las cosas con carácter para según qué”. Te mosqueaste y me supo mal, sabes que no tomo café porque me sienta horrible, y las infusiones sin el toquecito parecen agua.

El camarero nuevo tiene un aire interesante, pero parece que le de miedo servir las consumiciones, estará atontado como el ambiente del local. Durante un segundo, quizá por el anís y tu cafeína, nos olvidamos que estabas cansada del curro y que mis exámenes de invierno habían sido menos buenos de lo esperado. Que si los hombres mucha boca pero no están liberados sexualmente, que si hay que saber valorar la amistad, que basta ya de tanto ocio para tontos, que si…

La luz ya no entraba por los balcones y mi reloj de estudiante me mandaba a la cama, al despedirnos te recordé que debíamos hablar sobre lo que dijo María el sábado, antes de marearse saliendo del bareto de los chupitos, eso del Círculo de Mujeres, tías normales que viven para el mañana mejor. Estuvo fina la niña. Unas risas, dos besos y pa casa.

No había manera de dormir, el estómago me ardía y el examen de Bio Animal se repetía en mi cabeza, era de sobresaliente, y por esa menudez me quito un maldito punto, un notable en el expediente por los ovarios de la profe. Jeje, que gracia María, lo del Círculo de Mujeres es buena idea, una paja mental divertida. Con las amigas, chicas de barrio, de la gran ciudad, dar vueltas irónicamente sobre que podemos hacer la gente normal para mañana, pasado, el otro y el otro vivir todas un poco mejor. Ésta, a veces le gusta hacernos tragar eso de que es la rubia tonta del grupo. Seguro que ni se fijó en que decía, des que está con el tipo ese parece la más lista, todo postín.

Llegué tarde, venía del centro, des que la Rosa Mari cerró cada vez hay que ir más lejos para depilarse sin dejarse el sueldo. “Jefe, una manzanilla, con un chorrito de anís y un par de cubitos. Y tu niña, sigues con el café? Vale, ahora es doble y con hielo, un poco de variedad, tienes razón. Cualquier día te pilla una taquicardia con tanta cafeína.” Reíste, hacía tardes que no te veía reír. Entre el curro en la oficina, que te dan cada día las tantas y el rollo cansino de María y las demás, te están jodiendo las primeras semanas de terracitas, minifalda y sueños playeros.

Que si el discurso postmoderno de Carla, Carlos para las amigas (vale joder, sabes que no tengo nada contra las lesbianas pero es pesadita), las otras todo el día alabando y razonando desde las alturas su heterosexualidad, el novio de María que va de integrao y de gallito (como si lo escuchara “cualquier día cogéis el coche y os llevo de tapeo en Logroño o en Pamplona y quedareis como reinas, ¿verdad María?"). Es el colmo, se las quieren dar de lo más puesto de la zona oeste de la ciudad

Tienes toda la razón, hoy pago yo la ronda, por haberte soltao, que ya te tocaba quedarte a gusto contigo misma y con las demás. A ver cuando mandas a tomar viento los del curro.
Estuvo bien la tarde del sábado.

Del amor, según Pío Baroja

2007-07-16T15:59:00.001+02:00

Extracto de la obra de Pío Baroja El árbol de la ciencia. Seguramente parafrasea a Schopenhauer. Como mínimo seguro que da pie a pensar, volver sobre Los amantes de Magritte y sacar alguna que otra reflexión...

- Y usted, don Andrés, que es un sabio, que ha encontrado esas teorías sobre el amor, ¿qué es eso del amor?

- ¿El amor?
- Sí.
- Pues el amor, y le voy a parecer a usted un pedante, es la confluencia del instinto fetichista y del instinto sexual.
- No comprendo.
- Ahora viene la explicación. El instinto sexual empuja al hombre a la mujer y la mujer al hombre, indistintamente; pero el hombre, que tiene un poder de fantasear, dice: esa mujer, y la mujer dice: ese hombre. Aquí empieza el instinto fetichista; sobre el cuerpo de la persona eligido porque sí. se forja otro más hermoso y se le adorna y se le embellece, y se convence uno de que el ídolo forjado por la imaginación es la misma verdad. Un hombre que ama a una mujer la ve en su interior desformada, y la mujer que quiere al hombre le pasa lo mismo, lo deforma. a través de una nube brillante y falsa, se ven los amantes el uno al otro, y en la oscuridad ríe el antiguo diablo, que no es más que la especie.
- ¡La especie! ¿Y que tiene que ver ahí la especie?
- El instinto de la especie es la voluntad de tener hijos, de tener descendencia. La principal idea de la mujer es el hijo. La mujer, instintivamente, quiere primero el hijo; pero la Naturaleza necesita vestir ese deseo con otra forma más poética, más sugestiva, y crea esas mentiras, esos velos que constituyen el amor.
- ¿De manera que el amor, en el fondo, es un engaño?
- Sí, es una engaño como la misma vida; por eso alguno ha dicho, con razón: una mujer es tan buena como otra, y a veces más; lo mismo se puede decir del hombre: un hombre es tan bueno como otro, y a veces más.
- Eso será para la persona que no quiere.
- Claro, para el que no está ilusionado, engañado... Por eso sucede que los matrimonios de amor producen más dolores y desilusiones que los de conveniencia.
- ¿De verdad cree usted eso?
- Sí.
- Y a usted, ¿qué le parece que vale más, engañarse y sufrir o no engañarse nunca?

Villancico de Boscán

2007-07-11T00:19:00.000+02:00

Por seguir (o cerrar) este ciclo de poemas, me gustaría compartir uno de los que me sedujo y acercó a Boscán (Joan Boschá), a veces olvidado por la sombra de Garcilaso, amigo de éste.

Si no os uviera mirado
no penara,
pero tampoco os mirara.

Veros harto mal á sido,
mas no veros peor fuera;
no quedara tan perdido
pero mucho más perdiera.
¿Qué viera aquél que no os viera?
¿Cuál quedara,
señora, si no os mirara?

Retrato

2007-07-04T17:43:00.001+02:00

Otro poeta exiliado, enterrado en Cotlliure... Me encanta su poesía, y este poema en particular...

RETRATO

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,
y un huerto claro donde madura el limonero;
mi juventud, veinte años en tierras de Castilla;
mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido
—ya conocéis mi torpe aliño indumentario—,
más recibí la flecha que me asignó Cupido,
y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,
pero mi verso brota de manantial sereno;
y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina,
soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna estética
corté las viejas rosas del huerto de Ronsard;
mas no amo los afeites de la actual cosmética,
ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Desdeño las romanzas de los tenores huecos
y el coro de los grillos que cantan a la luna.
A distinguir me paro las voces de los ecos,
y escucho solamente, entre las voces, una.

¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisiera
mi verso, como deja el capitán su espada:
famosa por la mano viril que la blandiera,
no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigo
—quien habla solo espera hablar a Dios un día—;
mi soliloquio es plática con ese buen amigo
que me enseñó el secreto de la filantropía.

Y al cabo, nada os debo; debéisme cuanto he escrito.
A mi trabajo acudo, con mi dinero pago
el traje que me cubre y la mansión que habito,
el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.

Y cuando llegue el día del último vïaje,
y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,
me encontraréis a bordo ligero de equipaje,
casi desnudo, como los hijos de la mar.

Antonio Machado

Sé todos los cuentos

2007-06-28T07:06:00.000+02:00

Un poema de León Felipe, otro hombre cuyos versos se gestaron en la lejanía del exilio...

Yo no sé muchas cosas, es verdad
Digo tan sólo lo que he visto.
Y he visto:
que la cuna del hombre la mecen con cuentos...
Que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos...
Que el llanto del hombre lo taponan con cuentos...
Que los huesos del hombre los entierran con cuentos...
Y que el miedo del hombre
ha inventado todos los cuentos.
Yo no sé muchas cosas es verdad.
Pero me han dormido con todos los cuentos...
Y sé todos los cuentos.

Parerga y Paralipómena

2007-06-19T07:38:00.001+02:00

Un misil de Schopenhauer...

"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto más elevado es el ser, más sufre... La vida del hombre no es más que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido. La vida es una cacería incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras cazados, se disputan las piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume así: querer sin motivo, sufrir siempre, luchar de continuo, y después morir... Y así sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro planeta se haga trizas."

Síntesis sonética

2007-06-13T17:18:00.000+02:00

Sorprendidos, mis ojos, se quedaron,
los labios, por asombro, enmudecieron,
vieron más que esperaron
aquéllos, y éstos tanto más rieron,
que hasta a llorar llegaron
con lo que Edmundo y Shelley escribieron.

Fue, sin duda, una pausa en el trasiego,
un momento imprevisto de descanso
el que inspiró –no niego-
la escritura feliz, de corte manso,
de tamaña poesía,
tras la que volverían
a la Carne, tal vez con más apego.
Extraña la razón del que la niega
y es a la Carne, al fin, a quien se entrega.

Es por ello, con forma de soneto,
que haré un intento efímero (prometo)
por responder a esfuerzo tan loable
y explicar con notable
síntesis de conceptos
la ideología, el Zeitgeist y los preceptos…

...

Edmundo V

Tu pensar es etéreo, aunque reposa
por dialéctico modo en un sustrato;
hay dos mundos que están haciendo un trato:
el concepto volátil y la cosa.

La sustancia, sin más, es deshonrosa,
no consigue explicarnos el relato;
inútil reducirlo todo a un dato,
y más si emerge de una dama hermosa.

Tú vives sin esencias naturales,
autoreconocido permanente
en un fractal revés antropológico.

Del animal te quedan las señales
pero llegaste a ser, abruptamente,
un animal, tal vez, aunque ideológico.

Ender el Xenocida

Es mi pensar efecto mensurable,
mi cuerpo un azaroso resultado,
pero ese azar, como al tirar un dado,
es, por esencia, matematizable.

Hay sólo un mundo, y éste es alcanzable,
todo está de lo mismo conformado:
ningún dualismo, aunque sea refinado,
se ajustará mejor que una variable.

Existe lo real, y a ello tendemos,
traumático final cuando esté muerto:
tu sustrato, mi azar, es lo que manda.

Tú llamas mundo a aquello que no vemos,
pero una causa en todo he descubierto
si avanzo el paso que tu fe desanda.

...

Espero que estos versos hayan sido
un digno corolario a vuestro acierto,
y consiguieran, siempre agradecido,
a pecho descubierto,
y eludiendo las prisas,
arrancar las sonrisas
que vuestras bellas bilis cerebrales
dispensan por efluvios naturales.

Sin más, por despedirme algo travieso,
permitidme un segundo:

mando un abrazo a Edmundo,
a Shelley un beso,
a German, el más grande, una colleja,
a Kitian un sopapo cariñoso,
un Buenafuente! a Iván, si es que se deja,
a Jonha un apretón respetuoso,
el vaso existe! y mucha policía!
a Rick, el de Badía,
y a ferri una razón contradictoria,

…y así, fin de la historia.

El poeta cuántico.

Ender el Xenocida

2007-06-12T18:04:00.002+02:00

Para el más loco de todos de este querido Club; Para que luego no diga que ya no escribo.

Ahí va Ender,
coleta al viento,
verbo fácil,
poeta naturalista.

¿Dónde guardas tu ingenio?
¿Dónde tu música? ¿Tu verso?
¿Son simples conexiones,
cortocircuitos neuronales
batiéndose al unísono
sin ton ni son
sin son ni ton?

Si tu pensar es segregado
por una bilis cerebral,
¿cómo mirarse puede
a sí misma la mera electricidad?

Ender, amigo nuestro,
a justo título poeta,
inigualable con las cuerdas,
domador de versos,
no cerques ni limites
la libertad de tus palabras
a la carne muerta,
a la ilusión carnal
del simple cuerpo,
del simple animal.

Finde a Ogassa

2007-06-05T23:04:00.001+02:00

Hola companys! He pensat en organitzar una sortida del Club a un bonic poblet del Pirineu ripollès anomenat Ogassa-Surroca. Allà tenim una casa, muntanyes, prats i un munt de possibilitats per fer excursions, omplir-se la panxa d'embotits o ehhh... directament no fer res.

El dia de la sortida esta obert, però havia pensat que el millor seria d'aquí 2 o 3 caps de setmana, a finals de Juny. A la casa hi poden dormir fins a 8 persones sense problemes, això no es inconvenient, i evidentment esteu tots convidats!! :)

The Fountain (La fuente de la vida)

2007-05-23T16:25:00.003+02:00

Anoche la vi. No os perdais esta película, en cartel ahora mismo (y supongo que por poco tiempo). Es un regalo para la vista y el intelecto. Un poema, un estímulo filosófico sobre la vida y la muerte. Una reflexión sobre la religión y sobre la iluminación, o como a muchos les gusta llamarla, la inmanencia. De D. Aronofsky, director de Pi y Requiem por un sueño...

http://thefountainmovie.warnerbros.com/

Los actores, en especial Hugh Jackman, está genial...

Un pueblo

2007-05-17T07:27:00.000+02:00

De un jovencísimo poeta, Sergio, cuyos versos ya asoman una concepción de la poesía ajena al lujo, comprometida con el pueblo, con la justicia y con la libertad de palabras y significados. ¡Que no cese la poesía!

Hace tiempo conocí un pueblo
Que por sus calles corría
Una brisa montañera
Y un aire de plena libertad.

Malos aires pasaron por allí,
Torturando y escondiendo lo clave,
Borrando y quemando lo escrito,
Para que la realidad quedara en mito.

Las malas hierbas crecieron
Y la cosecha de trigo se perdió,
No fue por la falta de lluvia,
Sino por el fuego que la impregnó.

Como trucha en el frío río
La gente intentó avanzar,
Pero muchos golpes daba el camino
Que nunca se dejó de cerrar.

No hubo descanso alguno,
Para los que sufrieron el ayuno.
La lengua no fue utilizada para comunicar;
La usaron para hacer callar.

En un pozo hondo cayó
Y gente murió por hablar,
Pero he querido escribir esta poesía,
Para que la historia no vuelva a pasar.

Si el amor existe

2007-05-12T14:52:00.000+02:00

Para aquellos que olvidaron su existencia, se dice que hay una parte de nosotros que muere cuando alguien nos olvida. Pues bien, hagamóslo al revés, que algo viva en nosotros cuando alguien nos quiere cada día un poquito más.

ODA AL AMOR

Amor, hagamos cuentas. A mi edad no es posible engañar o engañarnos. Fui ladrón de caminos, tal vez, no me arrepiento. Un minuto profundo, una magnolia rota por mis dientes y la luz de la luna celestina. Muy bien, pero, el balance? La soledad mantuvo su red entretejida de fríos jazmineros y entonces la que llegó a mis brazos fue la reina rosada de las islas. Amor, con una gota, aunque caiga durante toda y toda la nocturna primavera no se forma el océano y me quedé desnudo, solitario, esperando. Pero, he aquí que aquella que pasó por mis brazos como una ola, aquella que sólo fue un sabor de fruta vespertina, de pronto parpadeó como estrella, ardió como paloma y la encontré en mi piel desenlazándose como la cabellera de una hoguera. Amor, desde aquel día todo fue más sencillo. Obedecí las órdenes que mi olvidado corazón me daba y apreté su cintura y reclamé su boca con todo el poderío de mis besos, como un rey que arrebata con un ejército desesperado una pequeña torre donde crece la azucena salvaje de su infancia. Por eso, Amor, yo creo que enmarañado y duro puede ser tu camino, pero que vuelves de tu cacería y cuando enciendes otra vez el fuego, como el pan en la mesa,así, con sencillez, debe estar lo que amamos. Amor, eso que me diste. Cuando por vez primera ella llegó a mis brazos pasó como las aguas en una despeñada primavera. Hoy la recojo. Son angostas mis manos y pequeñas las cuencas de mis ojos para que ellas reciban su tesoro, la cascada de interminable luz, el hilo de oro, el pan de su fragancia que son sencillamente, Amor, mi vida.

Pongo así el poema, porque parece un relato. Espero que como mínimo haya convencido al cabezota. Un beso a todos.

P.D. Por cierto, el poema es de un chileno muy querido, supongo que no hace falta decir de quién.

Al amor loco de los locos

2007-05-03T12:46:00.000+02:00

Que no deje de escucharte
la voz que me deja roto,
que más parece el principio
de este mortal terremoto,
me esclaviza en el deseo,
me encarcela en una foto
que guardo como si fuera
mi envenenado tesoro.

Me olvido que con tu cara
nada pueden mis antojos:
todo es vano con la risa
que no entiende de cerrojos.
Muchas las noches son tristes,
alegres los días, pocos,
pretendiéndome una calma
que muere en tus labios rojos.

Que no cesen las campanas
el repique de los sordos,
el castigo de los necios,
la llamada de los locos
amantes que llegan tarde
a un amor nacido pronto,
locos de locura extraña,
locos, locos, locos, locos...

Insominio

2007-04-27T13:25:00.000+02:00

Trailer del corto Insomnio, en el que participa el más lunático de los lunáticos del Club...

Edmundo se suicida para siempre...

2007-04-24T00:52:00.001+02:00

Me voy, no sé por cuanto tiempo ni tampoco a dónde. Que más da.

Sólo sé que yo ya no puedo ser yo y que no queda más remedio que un nuevo suicido simbólico. Edmundo pasará a mejor vida, no os preocupéis. Estos últimos dos años culminan para mí con el fin de toda esperanza, con convencimiento no obstante que diría Ángel González. Me retiro de los abismos neuróticos, me autoexilio de estos lindes lunáticos, del sentir amargo y dulce, de ideales loables con regusto a sempiternas derrotas, de ese furor divino de amor capaz de durar más 51 años, 9 meses y 4 días, de voces debidas, de palabras a Julia, de vientos del pueblo, de Granada,... El dolor es inmenso. La verdadera historia nunca explicada fue que Edmundo tras pasar por el Conde de Montecristo se rió de él todo el mundo y no tuvo más remedio que volverse al Castillo de If, que el deseo de venganza fue un fracaso, que ella no le volvió a amar, ni como Edmundo ni como Conde, ni como nada. Todo fue una ilusión más, un artificio, Edmundo creyó ver en la matemática, en los libros humanistas de su tiempo, en el ejemplo resistente de un jesuita, un retal de esperanza pero no, era quijotismo, no había ya aliento para tal cosa más que en la literatura. No me llaméis, no me enviéis correos, todo será vano y absurdo porque con el alba, mañana ya no habrá Edmundo.

A partir de ahora buscadme en el silencio. El genio de Chesterton, un defensor implacable de la ortodoxia, esa actitud tan necesaria para aquellos que aún hoy tengan esperanzas, decía: "La réplica más aguda es el silencio". Jamás entenderé como él pudo decir tal cosa. Pero para mí así es, renuncio más al uso de las palabras y sus significados tomándomelas en serio, tal cosa ya sólo puede provocar una mueca agria en mí rostro. Quizá me encontréis algún día por ahí, junto a Diógenes el cínico, en uno de esos días soleados junto a perros, orinando banquetes insignes, convenciones, normas sociales, quizá viviendo alguna que otra farsa, de responsable y pragmático padre, de profesional informático... que más da... si todo es absurdo.

Cita con ángeles...

2007-04-22T13:41:00.000+02:00

Desde los tiempos más remotos
vuelan los ángeles guardianes,
siempre celosos de sus votos
contra atropellos y desmanes.
Junto a las cunas infantiles,
junto los tristes moribundos,
cuentan que velan los gentiles
seres con alas de otro mundo.

Cuando este ángel surca el cielo,
no hay nada que se le asemeje.
El fin de su apurado vuelo
es la sentencia de un hereje.
No se distraiga ni demore,
todo es ahora inoportuno.
Va rumbo al campo de las flores
donde la hoguera espera a Bruno.

Se lanza un ángel de la altura,
caída libre que da frío.
La orden de su jefatura
es descender hasta Dos Ríos.
Es 19 y también mayo,
monte de espuma y madre sierra,
cuando otro ángel a caballo
cae “con los pobres de la tierra”.

Dicen que al filo de la una
un angelote compasivo
pasó delante de la luna,
sobrevolando los olivos.
Y cuentan que con mala maña
fue tiroteado su abanico,
justo a la hora que en España
se nos mataba a Federico.

Un bello arcángel aletea
junto a un gran pájaro de hierro.
Procura que un hombre lo vea
para ahuyentar cien mil destierros.
Pero el arcángel se sofoca
y un ala azul se le lastima
y el ave negra abre la boca
cuando atraviesan Hiroshima.

Dejando un surco luminoso
por sobre Memphis, Tennessee,
pasó volando presuroso
un ser alado en frenesí.
Iba vistiéndose de luto,
iba llorando el querubín
e iba contando los minutos
de Dios y Martin Luther King.

El ángel pasa bajo un puente,
después rodea un rascacielos.
Parque Central, lleno de gente,
no se da cuenta de su vuelo.
Cuánta utopía será rota
y cuánta imaginación
cuando a la puerta del Dakota
las balas derriben a John.

Septiembre aúlla todavía
su doble saldo escalofriante.
Todo sucede un mismo día
gracias a un odio semejante.
Y el mismo ángel que allá en Chile
vio bombardear al presidente,
ve las dos torres con sus miles
cayendo inolvidablemente.

Desesperados, los querubes
toman los cielos de la tierra
y con sus lápices de nubes
pintan adioses a las guerras.
El mundo llena los balcones
y exclama al fin: esta es mi lucha,
pero el señor de los cañones
no mira al cielo ni lo escucha.

Pobres los ángeles urgentes
que nunca llegan a salvarnos.
¿Será que son incompetentes
o que no hay forma de ayudarnos?
Para evitarles más dolores
y cuentas del sicoanalista,
seamos un tilín mejores
y mucho menos egoístas.

Silvio Rodriguez

Tristes guerras...

2007-04-17T08:29:00.000+02:00

Hoy, 17 de Abril, no espero nada, nada, nada... Si gestos como el de Miguel Hernández, esperanzas como la suya, son relegados al abismo enigmático del olvido entonces que más da ya todo...

Tristes guerras
si no es amor la empresa.
Tristes, tristes.

Tristes armas
si no son las palabras
Tristes, tristes

Tristes hombres
si no mueren de amores
Tristes, tristes